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道教的“十养”包括养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿等十个方面，具体分述如下： 一、运动养身：道教讲究“性命双修” “修命”就相当于西方的“生命在于运动”。最好从青年时就开始，如果你在青年时对“养生”的重要性没有足够的认识，到了中年后你也应当知道身体健康的重要了。这时“养身”之法应以动为纲，量力而行，持之以恒。运动的项目很多，诸如练(打拳、练剑)、练(特指动功)，做操、慢跑、打球、骑车、游泳、爬山登高等等。身体素质差些的，可以郊游览胜，放风筝、垂钓、跳舞、散步等。通过经常运动，既可畅达心胸，怡情养性，更可使筋骨强健，气血顺畅，解郁散滞，增强免疫力，防病于未然。 二、静坐养神：道教修炼养生学讲究“形神并练”，“养身”既是养形，同时也要“养神”。认为“以动养身，以静养神”，静则天地宽，情绪稳定，心静神明。一般人在生活中，养神重在绝视听，除杂念，通过静坐修炼，达到无物、无我。养神达到高境界的人，自然提高免疫力，增进身心健康。 三、少食养体：这里所说的养体，与“养身”的概念不同，是指身体的胖瘦适中，保持标准体重。道教修炼者认为，“神清才能体健”，“养体”与“养神”的关系密不可分。对于一般人来说，提倡“进食八分饱”。老年人消化能力减弱，饮食调养应以温饮易消化，清、淡、稀为原则，但要做到营养科学，合理搭配，使其与身体需要基本平衡(身体好、饮食好的老人，也可以少吃多餐)以保持正常体重。特别提示：最近国外研究证实，过度肥胖的人心脏负担加重，不但行动不便，且会影响寿命。 以上所说的“少食养体”只是对普通人说的，至于得真传的修炼之士，则有更高妙的绝招——服气避谷。“避谷”又称却谷、断谷、绝粒，这本是古代“方仙道”(秦以前对神仙家的称谓)的一种修炼方法。 四、寡言养气：道教修炼强调“三圆”。即：节欲者精圆，少言者气圆，息虑者神圆。一般老年人阅历较丰富，有些人容易多话，甚至“仗义执言”，这样不好。须知“开口神气散”，话多不利于养气，该言则言，可言可不言者，则不言或少言为好。若因言语不当而与人引起争执，就不好了。 五、读书养智：坚持从小养成读书学习的好习惯，合理用脑，博览群书，既可丰富知识，开阔眼界，不断更新观念，接受新鲜事物，又能培养和保持智力，防止脑力衰退，这也是自娱妙法。但要注意保持视力，读书1小时，要休息10分钟，眺望远处的绿色景物，能打一趟24式更好。修道者应多读道教经典及《易经》等书。 六、诗词书画养性：诗词书画是中国特有的文学艺术项目，更具有奇妙的修心养性作用。因为在进行诗词书画创作(或练习)时，要求专心致志，百念不生，心不他用，这样才能构思、创作出好作品。古今有很多书画、诗词大师，都是长寿百岁的人。在道教和佛教中也有很多高人是诗词书画方面的能者，可能他们都是从诗词书画的创作过程中，达到了修心养性的效果。 七、劳作养德：老年人切忌“饱食终日，无所用心”，应该积极参加力所能及的社会公益活动和家务劳动，这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情，发挥余热，从而赢得社会的敬重和家庭成员的爱戴，促进家庭的和谐。 道教界还鼓励信徒积德行善，提倡“功满三千凡也仙”。 八、诚朴养品：“诚实”，“朴素”和“检朴”，是中华民族的美德。古人说，“人到无求品自高”。在国人心中，已故周恩来总理就是达到这个水准的典范人物。现代的老年人也应该重视品德修养，并以此影响和教育子孙后代，教育他们树立爱国情怀，并懂得尊重农民的劳动，千万不要浪费粮食，因为这些都是农民伯伯们用辛勤劳动换来的。 九、宽厚养福：“宽”就是宽容，“有容乃大，能容则人和，人和生百福”。在不触犯原则的小事上，宽以待人，忍让为贵，吃亏是福，更不要议论别人的长短……则福乐无边，福寿绵长，终生受益。 十、仁慈养寿：仁慈之心即是善良之心。道教要求信徒(不论是在庙道人，还是俗家弟子)都是“与人为善”，“心中常存善念”。老年人心地仁慈、善良，更会受人尊重，因而心情舒畅，每做一件善事，心中必能感到无比愉悦，久而久之，可少生疾病，更能寿享天年。 |
