传术力克亚健康 

　　所谓的亚健康状态，就是介于健康和疾病之间的一种状态。它可以向健康方向好转，也可以向疾病方面发展。究其原因，除了社会压力、行业竞争而使人们疲于奔命、耗伤心神外，还与现代人“起居不时，有所劳伤，绵损其气”的生活工作方式有很大关系。
　　
　　亚健康状态虽说不是疾病，但是很多内科疾病的前兆就是亚健康状态。所以，这种状态不仅妨害着人们的身体健康，而且还有可能是某些潜在疾病的首发信号。故此，改变亚健康状态，使之向健康方面转轨，其中意义非常重大。目前，大多数人采取的措施是，听音乐放松自己，找朋友倾诉心中烦恼，外出旅游，转移注意力等等，对于缓解症状起到了一定的作用。但是，有很多人在缓解之后，新一轮的紧张工作，又使他们重新步入了亚健康。这样不断地循环往复，不知何时才能真正彻底摆脱亚健康。
　　纵观祖国的古典文献，从中不难发现，其实古人早已为我们指出了明确的道路。
　　从历代医学所尊崇的现存最早的典籍《黄帝内经》中可见，我们的先祖对此早有清楚的认识和明确的记载。在《灵枢·海论》篇云“脑为髓之海……，髓海有余，则轻劲有力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”这里的“髓海不足”，所表现出的就是现代所言之亚健康状态。究竟“髓海”是一个什么概念?它和人们体质的强弱是一种什么样的关系?这些疑问让我们追溯到人类生命的本原。
　　人类的诞生，人在胚胎形成之际，其父精母血的充盛与否决定了这个新的生命日后的寿夭。李真阳《以道成医》言：“人自问世以来，由先天而持性命，禀赋阴阳化形，十月呈真，以常人之道，若先天虚减，即成人亦属弱质，应回天大补，以免天至。”而《灵枢·经脉》亦言：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷(饮食)入于胃，脉道以通，血气乃行。”这里把精(元气)看成是人体最基本的东西，而且与脑髓有密切的关系。
　　实际上，亚健康状态就是一种精髓不足、元气虚损的状态，亚健康程度的轻重，取决于元气亏损的多少。现代科学提到了耗散结构，我们每天的工作，每天接触的事物，都是一种耗散。耗散的是什么呢?就是人的精气神。精气神耗散之后，得不到补充，就出现气血不畅，精神不足等一系列亚健康的表现。若先天即属弱质之人，很容易出现亚健康状态，甚至发展成疾病。而先天俱足者由于工作的压力，心神的耗伤，也有可能出现亚健康。由此而知，如何充足自身的精气，如何补骨添髓，这是改变亚健康状态的根本。
　　这种改变的具体方法在哪里呢?我们再看看古人的就明白了。《素问·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”又曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”可见，这种合于自然出于天然的起居之法是人类健康长寿的根本，人要做到“恬淡虚无，真气从之”则没有疾病。怎样理解真气从之呢?李真阳《医宗慧照心传》言：“夫炼形以舒筋骨调血脉，使之元气日充，水谷分化交通，纳真元以全道。”原来，是通过导引、炼形之法舒展筋骨，宣和气血，使真元日充。而导引、炼形之法在诸多典籍中均有记载，诸如《灵枢·官能》曰：“缓节柔筋而心调和者，可使导引，行气。”杨上善将其引申言：“身则缓节柔筋，心则和性调顺……，导引则筋骨易柔，行气则其气易和也。”人要舒筋活血，必要行导引行气之法，使经络舒通，百脉调和。《庄子·刻意》亦云：“吹啕呼吸，吐故纳新，熊经鸟申(伸)为寿而已矣，此导引之士养形之人彭祖寿考者好也。”在马王堆汉墓出土的帛书中，有一幅画有各种姿势的“导引图”，与记载十一条经脉的文字连在一起，说明了导引、行气与经络之间的关系。那么，可以肯定地说，舒通经络、补精添髓就是通过导引、炼形等后天的方法来弥补先天的不足。
　　找到了原因，明确了方法，我们完全可以采用我国传统的养生，诸如、五禽戏及其它气功的修炼、调理，以行之有效的导引、炼形之法，用它来强壮我们的筋骨，净化我们的心神，使“懈怠安卧”的亚健康状态变成神采焕发的强健体魄，真正达到益寿长生，颐养天年。