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站式八段锦

来源:中国周易网
(一)口诀双手托天理三焦, 左右开弓似射雕。 调理脾胃臂单举, 五劳七伤往后瞧。 摇头摆尾去心火, 两手攀足固肾腰。 攒拳怒目增力气, 背后七颠百病消。(二)练法1、双手托天

(一)口诀

双手托天理三焦,  左右开弓似射雕。
  调理脾胃臂单举,  五劳七伤往后瞧。
  摇头摆尾去心火,  两手攀足固肾腰。
  攒拳怒目增力气,  背后七颠百病消。

站式八段锦

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(二)练法

1、双手托天理三焦:自然站立,两足平开,与肩同宽,含胸收腹,腰脊放松。正头平视,口齿轻闭,宁神调息,气沉丹田。双手自体侧缓缓举至头顶,转掌心向上,用力向上托举,足跟亦随双手的托举而起落。托举数次后,双手转掌心朝下,沿体前缓缓按至小腹,还原。

2、左右开弓似射雕:自然站立,左脚向左侧横开一步,身体下蹲成骑马步,双手虚握于两髋之外侧,随后自胸前向上划弧提于与乳平高处。右手向右拉至与右乳平高,与乳距约两拳许,意如拉紧弓弦,开弓如满月;左手捏剑诀,向左侧伸出,顺热转头向左,视线通过左手食指凝视远方,意如弓剑在手,等机而射。稍作停顿后,随即将身体上起,顺势将两手向下划弧收回胸前,并同时收回左腿,还原成自然站立。此为左式,右式反之。左右调换练习十数次。

3、调理脾胃须单举:自然站立,左手缓缓自体侧上举至头,翻转掌心向上,并向左外方用力举托,同时右手下按附应。举按数次后,左手沿体前缓缓下落,还原至体侧。右手举按动作同左手,惟方向相反。

4、五劳七伤往后瞧:自然站立,双脚与肩同宽,双手自然下垂,宁神调息,气沉丹田。头部微微向左转动,两眼目视左后方,稍停顿后,缓缓转正,再缓缓转向右侧,目视右后方稍停顿,转正。如此十数次。

5、摇头摆尾去心火:两足横开,双膝下蹲,成"骑马步"。上体正下,稍向前探,两目平视,双手反按在膝盖上,双肘外撑。以腰为轴,头脊要正,将躯干划弧摇转至左前方,左臂弯曲,右臂绷直,肘臂外撑,头与左膝呈一垂线,臀部向右下方撑劲,目视右足尖;稍停顿后,随即向相反方向,划弧摇至右前方。反复十数次。

6、两手攀足固肾腰:松静站立,两足平开,与肩同宽。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方转掌心朝上,向上作托举劲。稍停顿,两腿绷直,以腰为轴,身体前俯,双手顺势攀足,稍作停顿,将身体缓缓直起,双手右势起于头顶之上,两臂伸直,掌心向前,再自身体两侧缓缓下落于体侧。

7、攒拳怒目增力气:两足横开,两膝下蹲,呈"骑刀步"。双手握拳,拳眼向下。左拳向前方击出,顺势头稍向左转,两眼通过左拳凝视远方,右拳同时后拉。与左拳出击形成一种"争力"。随后,收回左拳,击出右拳,要领同前。反复十数次。

8、背后七颠把病消:两足并拢,两腿直立、身体放松,两手臂自然下垂,手指并拢,掌指向前。随后双手平掌下按,顺势将两脚跟向上提起,稍作停顿,将两脚跟下落着地。反复练习十数次。

(三)八段锦作用:

(前四段作用:治病)
  一式,双手托天理三焦 作用:上焦心肺,中焦俾胃,下焦肝肾,掌心向上托,小指和无名指有麻的感觉。
  二式,左右开弓似射雕 作用:向前推出的食指向上,拇指斜向上,做法正确会有麻胀的感觉
  三式,调理脾胃须单举 作用:调理脾胃
  四式,五劳七伤向后瞧,作用:任督通,病不生,头旋转,手下按,打通任督二脉()

(后四段作用:强身)
  五式,摇头摆尾去心火,作用:健肾(去心火即强身)
  六式,两手盘足固肾腰,作用:健肾 通过身体前后动 两手至命门
  七式,攥拳怒目增气力,作用:练内气
  八式,背后七颠百病消,作用:血脉通畅,气血充足

(四)、《八段锦》动作口诀

预备式口诀
  两足分开平行站,横步要与肩同宽,    头正身直腰松腹,两膝微屈对足尖,
  双臂松沉掌下按,手指伸直要自然,    凝神调息垂双目,静默呼吸守丹田。

两手托天理三焦口诀
  十字交叉小腹前,翻掌向上意托天,    左右分掌拨云式,双手捧抱式还原,
  式随气走要缓慢,一呼一吸一周旋,    呼气尽时停片刻,随气而成要自然。

左右开弓似射雕口诀
  马步下蹲要稳健,双手交叉左胸前,    左推右拉似射箭,左手食指指朝天,
  势随腰转换右式,双手交叉右胸前,    右推左拉眼观指,双手收回式还原。

调理脾胃单臂举口诀
  双手重叠掌朝天,右上左下臂捧圆,    右掌旋臂托天去,左掌翻转至脾关,
  双掌均沿胃经走,换臂托按一循环,    呼尽吸足勿用力,收式双掌回丹田。

五劳七伤往后瞧口诀
  双掌捧抱似托盘,翻掌封按臂内旋,    头应随手向左转,引气向下至涌泉,
  呼气尽时平松静,双臂收回掌朝天,    继续运转成右式,收式提气回丹田。

摇头摆尾去心火口诀
  马步扑步可自选,双掌扶于膝上边,    头随呼气宜向左,双目却看右足尖,
  吸气还原接右式,摇头斜看左足尖,    如此往返随气练,气不可浮意要专。

两手攀足固肾腰口诀
  两足横开一步宽,两手平扶小腹前,    平分左右向后转,吸气藏腰撑腰间,
  式随气走定深浅,呼气弯腰盘足圆,    手势引导勿用力,松腰收腹守涌泉。

攒拳怒目增气力口诀

马步下蹲眼睁圆,双拳束抱在胸前,    拳引内气随腰转,前打后拉两臂旋,
  吸气收回呼气放,左右轮换眼看拳,    两拳收回胸前抱,收脚按掌式还原。

背后七颠百病消口诀

两腿并立撇足尖,足尖用力足跟悬,    呼气上顶手下按,落足呼气一周天,
  如此反复共七遍,全身气走回丹田,    全身放松做颠抖,自然呼吸态怡然。
八段锦——丹道后天筑基之法入门

八段锦, 一般人只知道是一种中国传统的方法, 知识深一点的也只知道是内家拳派中用来抻筋拔骨的软体操, 而其作为丹道中后天筑基初级法门的来历就恐怕没有多少人知道了。告诉大家,八段锦不仅仅是中医用来健身的方法, 也不只是拳术体操,而是汉钟离真人所传下来的丹道初基入门之法,是丹道南派之祖张伯端所言的“始于有作无人识”之丹道下手秘法, 此正为“有作”。

欲知丹道后天筑基之法, 须学习接命之术,欲知接命之术,须先必明白人身绝大部分关窍及络脉和五脏之作用。

练炁第一关窍乃橐龠管,第二关窍乃丹田(此处有上、中、下三丹田)。第三关窍,乃背后三关,即尾闾,夹脊,玉枕。在此重点要阐明的是,夹脊有二处,其一乃腰部正对前之脐轮的脊柱骨空穴内;其二乃背部正对膻中穴的脊柱骨空穴内。清静之神注入脊柱骨这两处空穴内,在下者可添油接命,可保精不漏,因为此处与阳关相通,且前通入二内肾与脐轮,在上者可洗心沐浴,可清心炼炁,正水火既济之处;如收心太紧而心火烦躁,则可放心于此,而入于虚无,则火燥心烦之症立除,此窍亦有回阳化欲止漏之神效。第四关窍乃阴跷及八脉秘旨。人道运行十二经络。仙道运行八脉,而阴跷一脉更乃八脉之枢,阴跷才动,八脉皆动。另外,各种修炼关窍皆从运炼八脉中而显其功效。故可由八脉探得我身造此之源,而接我之命。究其实,只不过为一神一炁而已,是为先天接命之术。

作为后天延命之术,以保肾安心为法理,脾属土、肺属金、肝属木、肾属水、心属火。后天调养之法在先调和脾胃,使脾胃健康,能纳取后天水谷精微之炁,再调理好肺金。后天之运化在于土生金,金再生水。心安,则脾胃调和而土旺,土旺自然生金。少思虑,戒绝大的情绪波动以养脾土。少言语以养肺金。只有土金相互调和,后天之本坚固,则肾水自旺。再加以静心炼炁之术,则坎阳自升而调养五脏,而心液亦自然下降流布五脏肌肉化为津液润泽周身,此津与炁互生互化洗涤吾身之阴浊,润泽吾身之结构组织,正乃玉液炼已初步。

可见先后天总体上皆是以五脏和八脉为核心,尤其是心肾和任督,丹道筑基之运用正是围绕着此来展开。 从而充实后天, 融通先天。

八段锦正是以简单地导引之法,使人体十二经之气机与五脏调和, 经调和与畜养, 使多余之气灌注入八脉之中,从而达到补亏和开关展窍之作用, 真可谓延命初基之妙法。

两手托天理三焦。人体之气有四,元气,宗气,营气,卫气。其中元气发源于肾间命门,通过三焦,沿经络系统和腠理之间循环至全身。此式动作能升提元气和中气。

左右开弓似射雕,此式开展肺气。肺于五行中属金,肺藏魄。前辈高人云:欲做神仙,须精劈拳。丹经多言心肾脾而略肝肺,岂知后天丹法首重中丹田膻中之肺气! 肺主皮毛,劈拳属金,精练肺气,自可肤如婴儿。鹤发童颜并不难。

调理脾胃单手举,五劳七伤往后瞧。脾为阴土,胃属阳土,两土合为圭。刀圭之事,别有口诀,古仙皆不轻言。唯邱处机明说:顶为戊土,脐为己土,刀圭不过性命二物罢了。说神是性气是命,是对入门初修者讲的。一般所说的:“南宗先命后性,北宗先性后命”,亦是指后天丹法而言的。后天丹法无法从修神或是练气入手,都不过是为了将神气混合为一致先天丹法之境界罢了。

五劳七伤往后瞧,背后七颠百病消。 此法可以带动和贯通督脉、足太阳膀胱经等背后大脉, 促使百脉流通, 补五脏亏损,不可因简单而小视。

摇头摆脑去心火,握拳怒目添气力。壮火食气加呵字诀去心火,少火生气念哈字降心火下丹田。心火为君火,肾为臣火,膀胱为民火,《灵毕宝法》第二步散聚水火有三火聚元之法,以此两式可练成之。站桩可激发肾腰腿之气,两拳之握放可增丹田开合之感。

俯身攀足固腰肾。此式能将上两式聚于丹田之气经腰肾沿背脊冲上头而打通督脉,若再加上踮起脚跟,更可调动两腿之气助丹田气通督脉至头顶了。然后再练两手托天理三焦即可将气由任脉降于下丹田了,若加练左右开弓式似射雕和调理脾胃单手举,则气由肾经降入丹田。气通小周天后应加练静功以养气,以后练握拳怒目添气力时即可运气能脉至大椎穴,然后加练出拳的动作及左右开弓,气即可分出一支由大椎穴经两手外、由归于膻中与另一支由顶门沿任脉直下之气会合归于下田。再做放缓两手攀足固腰肾此式之动作,即可如法打通腿部经脉,大周天通矣。

八段锦正是以简单地八个动作, 集古今的导引之术于大成,正可谓大道至简, 吾人决不可以简规而小视之。

 

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