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应用功 练功方法 应用没有具体的姿势要求，练功形式和练功的时间、次数亦应随心所欲地灵活变通，以突出应用的特点、切实提高功效为最佳练功选择。要将临床治疗(为人)与自身练功(练己) 融为一体，做到「两不误」。这就需要自己在实践中的「心悟」和经验的累积了，正所谓「修行在个人」、「真人在己莫问邻」。 交换法 运用意念在自身部位之间、自身与各种带有自然信息的物体之间进行不断的交换。可用单或双手掌做配合动作。用意将自身与患者进行整体的「交换」，可测知对方的疾病。练功基础浅者要慎用，以免对自己产生短暂的不适反应。此法可激发功能、补充能量，并能准确地感测患者的病症，帮助诊治。 调气法 用意念调集各种气(信息、能量等)。具体方法要因地、因人、因时制宜。可以配合手的动作，亦可纯用意念或下意识─元神用事。总之，要根据自身的功力来决定採取那种方法。 应用举例：如证见寒凝者，应以温通法治之，可调集阳光、灯光、火光、电等热能以「去寒就温」，则寒凝自化。若见热症，可调集海水、冰块甚至液氮，用以退热。兼有表症者，配合调集对症的发表药物或药的「气味」，以解表。又如，有结石者，可调集排石药物以治之；其结石大而顽固者，可调集激光以轰击治疗，容易取得较好甚至典型的疗效。总之，本法内容十分丰富，具体应用时，要「妙法在心，活变不滞」，敢「想」( 意识)敢干，才能成功。 聚气法 此法是针对虚证患者设的一个补充能量的方法。应用时只需用意念聚集任何「气」，以为「虚者补之」。例如，对肺气虚者，可聚补肺益气的方、药或负氧离子等以补之；肝阴虚者，可聚滋补肝肾之方、药或植物之「生气」以补之；神经衰弱失眠者，可聚洁淨、明亮的月光或海水以助安神，等等。 聚气法和调气法的不同点是：聚气法重点是「聚」，要使能量集中，发挥高能的优势。意念似乎在压缩能量，就好像做压缩饼乾的过程一样。其目的是为了加强补虚的功效。 抓气法 用以去邪除病。意念想着患者的「病气」在医者手抓的动作下，被抓出体外。此法适用于「邪气盛则实」之类的器质性和功能亢进性疾病。 排气法 用意念进入患者体内，从上到下，从内向外为其排出病邪浊气。可以用手指、掌或目光、呼吸配合引导，亦可纯用意念。此法适用于浊气壅盛、气机不畅之症。 散气法 用意念将病邪散出体外。一般用于身体上部的疾病，病邪尚浅者。如伤食、停食者，… 反光法 可用手掌心，或随意选用一张纸、扇子等任何物品，用意想着掌心或该物品是一面「反光镜」，此镜能将远、近距离的一切自然信息、能量，「返照」到患者体内，以对症治疗。本法的特点是简单、方便、效捷，可以减少医者本身的消耗。 採气法 意念、手、呼吸同步进行。是各种发放外气法临症前后，进行能量补充的一个重要方法。例如，一般常用採集植物的「气」作为能量补充。方法是，吸气时意念想着「採气」，同时手配合做採气、回收的动作，三者要协调、同步进行。至于气往自身的何处採，手往那裡收(合拢)，可根据需要灵活掌握。一般多向平时发气的部位(如手掌心处) 以及自身敏感部位(如三关九窍等)收。 特别需要注意的是，要採集一切自然信息之「气」，作为能量补充。惟独不可採他人之气，用于自身。若採人气为己用，一不道德，二于几有害无益。因为别人的气被採到自身上，既「无用」，又「不容」，而且，总还是被排斥掉的。「异种」气既然不能保持住，就不会有丝毫益处，反而于己有损。因为，在排斥别人的外气的过程中，必然要损耗自身的能量。由此可见，得乎，失乎？故望仁智同道牢记：重德乃是真得(收获)！ 注意事项 练功面向的方向，选择的地点，有条件时要不断变换，找出气感最强的方位与地点，并应随着气感的变化及时调整变换方位和地点，方为练功最佳选择。如此可以提高增功、激能的效应。 应用功应建立在基础功之上，而不能一开始就实践应用功法，此点要注意。一般健康无病者，无论是否练过其他气功，只要认真练习基础功，一百天后就能加练应用功。再经过一个月左右，就可以直接进入外气临床诊治的实习阶段。以后，则需根据自身的功力情况，来确定进行临床应用外气治疗的范围。 应用功的八法，意在使人入门。要在实践中大胆发挥，灵活运用，切忌拘泥、僵化。 由于本功能摄取广泛的、高能量的物质，故个别人初练基础功时，因不适应会出现短暂的不适反应，这是正常现象，说明人与大自然─宇宙，已初步沟通。消除不适感的方法是：用手掌轻轻拍击大腿膝盖以上正面的部位（双侧），待不适感消除后，继续练功。如再出现不适，则再重複操作拍腿，直至不适反应彻底消除，不再出现为止。 有气功病灶等反应，是好现象，无须处理。但不要急于发放外气，要先治好自己的疾病，强化自身后才能临症。 本功因属动功范畴，故在气候条件允许的情况下，应多在室外面对绿色植物，如花草树木，庄稼等有「生气」的地方练习，则功效更佳。 |
