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禁食祷告是基督徒祷告方式的一种，是通过在特定期间全部或部分禁食食物，以洁净人的犯罪行为。
禁食祷告并不是要求神调快时间表，提醒神、催促神回答我们的祷告，它乃是促使我们更专心、更清心、更忍耐地等候在神面前，清楚神的心意，以致我们能调整自己，以神的心意为我们的心意。 当异象或使命摆在我们面前时，我们通过禁食祷告装备好自己，更多亲近神，以致能重新得力。像主耶稣在开始承担出去传道之前，就用了四十昼夜的时间在旷野里禁食祷告；祂胜过了撒旦的引诱，肯定了自己的动向，这并不是一种玄虚或深奥的修行，乃是彻底谦卑顺服、遵照神的旨意的一个宝贵经验。 信徒在属灵里的禁食，意思就是放下一切例常的活动，包括吃食物也放下，专心操练祷告，注重神的事情胜过世上其他一切事物。旧约古时禁食常被人看作一种自责的行动，除了表示自己深深的忏悔，更为了要平息神的愤怒，希望能打动神施行恩典，例如披麻、蒙灰，都和禁食祷告时常相连在一起的，是发自内心的迫切。此外，当人在危急的状况下，神的子民也作禁食祷告，希望神在急难中救拔他们。在整本旧约圣经里，禁食和祷告是同时进行的，他们的内心都是处在忧伤痛悔的当中，目的是要得到神的怜恤。 禁食祷告是神所悦纳和垂听的，但只为了标榜自己的虔诚，于是便虚有其表地让自己建立起“敬虔”的形象，神并不喜悦。当我们查考圣经时，会发现神借先知向虚表禁食的人发出警告，耶利米书14：12说：“他们禁食的时候、我不听他们的呼求。他们献燔祭和素祭、我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫、灭绝他们。”这是多么严厉的警告！ 这种虚有其表、假作敬虔的的禁食，禁食时故意带着忧伤沉重、显示自我刻苦的心态，结果只归徒然，甚至为神所厌恶！在耶稣的时代，法利赛人便是最典型的例子，他们以禁食捐献为敬虔的标榜，在路加18：12记载了他们如此夸口；“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”耶稣为此对禁食的理解作了很大的更正，当人们责备他和门徒没有禁食时，耶稣说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。”（马可2：19）。耶稣指出了禁食祷告的最高目的，是把我们引进神的里面，而不是标榜人的虚表敬虔。 另外，在马太6：16－18，耶稣对禁食祷告更加以教导：“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁苦，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你们禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。”耶稣除了斥责那只注重敬虔外表、为要讨人夸赞的禁食，更教导人们一个崭新的禁食态度：当单纯地寻求和神建立真挚深厚的关系，才不至落入负荷过重的状况中！事实上，禁食祷告是可以怀着喜乐和感恩的心来进行的。 由于禁食祷告是信徒祷告中的一种方式，可以说是更深入的一种方式，我们在神面前不需要卖弄外表，到底禁食多长时间？一餐、两餐、三餐？甚至超过一天、很多天？多久禁食祷告一次呢？这些都不重要，圣经也没有明文规定，重要的是我们那安静寻求神的心志是否坚定。如果一个信徒以为禁食祷告的次数多，就必能讨神的喜悦，神也必看重和祝福，却始终没有真正准备一颗心等候寻求神的带领，只把神当作务必回应的有求必应者，这样的禁食祷告恐怕并没有达到真正的目的和意义。 结束语：禁食祷告，是基督教徒通过禁食形式，来全心专注于祈祷，专注于与神的交流和沟通。但禁食祷告绝不是虚有其表地做做样子，更不能勉强神回应信徒的祷告。教会的禁食祷告讲章，在各方面指导教徒禁食祷告的注意事项，并且始终强调，只有真正诚信虔敬的祷告才真有意义，才能真正蒙神喜悦。 你可能也喜欢： |
