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现在很多人游玩的时候都喜欢上古寺，一是欣赏美景散散心，二是上香拜拜佛表达对佛陀的尊敬，那么上香可不是简单的点上香插在香炉上就可以的，还有就是在拜佛时也不是简单的一跪一拜就好了的，今天小编呢就为大家带来关于拜佛礼仪中拜佛是否可以烧纸钱，希望大家能喜欢。
烧纸又称烧纸钱，指供人焚化以敬神佛的纸钱，汉族民间信俗之一。焚化纸钱等以敬神佛。随着中国文化的发展，烧纸渐渐退出历史舞台，但我国绝大数农村地区，乃至城市仍在沿用。 来历 有一天，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着，经常去看看，同样也尽了孝。于是将尸体抬进嗽嘛庙，对主持说“老夫人一生信佛，抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身，没时间看管尸体，便把这个任务交给了小和尚。 小和尚陪着死人实在害怕，两天过后，死人身上发出臭味熏得他实在受不了，就拉来几把稻草在房内烧烧，以冲淡些臭气。稻草烧完了，天还没有亮，小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时，师父陪着县令来了，问他烧纸干什么。吓得小和尚说不出话，老和尚忙说，“老爷，这不是烧纸，是给老太太往阴间送钱，因为阴间用的钱，全是阳间的纸”。 从此，人们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼，人们常常烧纸钱送给亡灵。 据洪喜庆的《杜诗辩证》上说:“齐东昏侯好鬼神之事,剪纸为纸,以代束帛,至唐盛行其事”。从唐人王建《寒食行》诗中“三日无火烧纸钱,纸钱那得到黄泉”之句可见一斑。宋人陶彀的《清异录》上说:周世宗柴荣葬日,用象征形状的金银焚化,纸钱的形状大似碗口,上有印文,黄色印的叫“泉台上宝”,白纸的称“冥游亚宝”,说明五代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了。 从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，“积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事”。有诗云：“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云”。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。有学者认为，佛教的传入，烧钱也随之盛行。 故可知烧纸钱由来，应该是受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。 由此可见我们拜的是佛又不是拜鬼，所以是不用烧纸的，拜佛的话只需三根香就够了，甚至都不用点燃，放在那里就算供养了 【结束语】不必用纸锭，纸锭及烧衣等是民间习用拜鬼神的，佛菩萨不是鬼神，用不著这一套!又清茶亦多用於拜鬼拜神拜祖先，供佛菩萨，用清开水便可。清水有洗涤垢污之含义。又鬼神自身痛苦甚多，佛教正要度鬼神，故不宜拜鬼神，降格去向神鬼讨好或求救!银锭本是道教的产物，混入佛教，信徒不察，依样葫芦的沿用，佛经并无烧银锭等记载。 您可能也喜欢： |
