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“四禅八定”是佛家中常用的一种入定方式，那就是禅。那些寺庙中的和尚修习的佛教文化就是禅道文化。
禅道，一般指僧侣所修之道。亦特指禅定之道。佛家证入“定”的方法之一就是禅。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。” 禅者，示单。则习禅，实为自性不动，心念不起，于坐立卧行、生活点滴中明了自心自性本来光明清净，明极即如来也。道者，无之别名，又含至有。一阴一阳，太极之道。阴阳化合，道之所存。则道实为宇宙间万事万物之本然动静生化也。 故知禅、道者，名虽为二，其本为一，实为先哲圣贤以自我为工具，体证到人体小宇宙之自心自性与万物大宇宙之本然生化为同一之体。又因先哲圣贤之体证程途、人生经历各异，故又以无为法而有差别。 观今之世，坊间里巷参禅论道者不知凡几，言出必有道法自然、见性成佛，解说经典者亦是汗牛充栋。所惜者，世人仅以文字为经，口若悬河之时却又常常对自身之不适束手无策而四处就医，殊不知健康无病是经典所具有的最基本的体能智慧。则知经典之学几近流于末路久矣。 余虽鲁钝，然机缘巧合中对经典之学略有参佐，知先哲圣贤之学实为知行合一、明明德之学。却苦今世之人，空解经典而不知体用。则虽自知才疏学浅，人微言轻，然见世人于经典之前多为妄想颠倒，于宝山前不得门径而入，空掷光阴，遂分别以禅之大光明与道之太极为本底。 于经典古法中结合现代人的生活习惯稍作整理，生化出两套不同的养生方法：明极健身法与太极健身法，有缘者如久习之下，可收健身、益智、增慧之功，于明心见性、道法自运亦可正观明了：明极即如来。故名曰禅道养生。 禅道养生，以先哲圣贤之经典为立论根基，倡导自强不息、正知正念正行、禅道不二的养生观念。则明极健身法与太极健身法，实为随缘天下众生之千人千面，而依各人之兴趣、机缘与先天秉赋不同，使之有所选择、依循，于循序渐进中体证到经典之体能智慧实为不虚。 故二者名虽不同，路虽有异，而有诸途同归，皆为尽性了命之学，其质本一。学者亦可互参互习，略窥禅、道之真义。更愿能抛砖引玉，以期更多的有识之士加入到弘扬传统经典文化的行列中来，使先哲圣贤的经典智慧能更好的造福于人类。道法自然，自然即如来，符合自然的养生即是禅。诗情画意里习禅，点点滴滴中悟道。 【结束语】禅道是由禅悟道，从打坐开始慢慢思索，将那些拗口难懂的语言学习并且熟背以及理解，非禅不智，非智不禅。 你可能也喜欢： |
