佛法的教诲可以让你洗清所有的罪孽，念经诵读也不是随随便便就可以进行的。只有懂得了真正的知识才算是有心，佛教五力也是破恶成善之功。

　　那么，本期佛学入门了解佛教五力分别是什么。

还想了解》》慧眼观六道的佛法修行

　　谓发生圣道之力用有五种，即信力、精进力、念力、定力、慧力。所谓信力，指于如来所修植净信，不为沙门、婆罗门或余世间等所引夺。精进力，指为永断已生之不善法，而生策励，乃至广说四种正断。念力，指于内心住循身观，乃至广说四种念住。定力，指离欲恶不善之法，乃至广说四种静虑。慧力，指如实了知苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛及趣苦灭道圣谛。

　　将此五者总名为力，有多说。《大毗婆沙论》卷一四一云（大正27·726b）︰“五根者，谓信根、精进根、念根、定根、慧根；五力亦尔。（中略）问︰何缘此五名根名力？答︰能生善法故名根，能破恶法故名力。有说︰不可倾动名根，能摧伏他名力。有说︰势用增上义是根，不可屈伏义是力。若以位别，下位名根，上位名力。若以实义，一一位中皆具二种。”

　　至于五根之外别立五力的原因，《大乘阿毗达磨杂集论》卷十说所缘境界自体等虽与根相似，然果有差别。即不可屈伏义有差别，故别立力分。又五力采信等之次第是由于它们有展转相生之义，关于此，《俱舍论》卷二十五云（大正29·132c）︰“信等何缘次第如是？谓于因果先起信心为果修因，次起精进，由精进故念住所缘，由念力持心便得定，心得定故能如实知，是故信等如是次第。”

　　五力是依据信、精进、念、定、慧的五根而生起五种力用，都有破恶成善之功，所以称之为五力。五根与五力彼此是有互为因果的关系，五根的每一种善根都是有力量的，那个力量就是功能，根据这五种善根再继续修行，就叫做五力。

　　五力的功用：
　　信力：是依信根增加，对佛法僧三宝，坚信不坏，能破一切疑惑，不受邪信所迷。
　　精进力：是依精进根增上，断一切恶，修一切善，能破身心懈怠。
　　念力：是依念根增长，能破一切邪妄不善之念，成就出世离苦的正念功德。
　　定力：是依定根增长，能破一切欲烦恼想，发起禅定解脱。
　　慧力：是依慧根增加，能够遮止（消除）三界见思二惑，而得解脱，证阿罗汉果。

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