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的内涵 多数气功有这样的过程；首先是人体接收宇宙大气，通过修德练性、意念集一的动静结合、遵循的自我身心修炼，人体内部逐渐起了变化。从意念的“静”求得心平气和，气行津行，因此口中津液生，津精都为五谷饮食精微所化生，许多功法规定将练功所生之津咽下，意念中将津咽至丹田，以补肾精。精为先天之根本，也是产生元气（真气）之基础、来源，因此精可化气。气与血的关系是“气为血帅”，气行血行，气滞血凝，血为气室，血为气母，练功后气血都会充足，气血都会正常循经、循脉运行，人的“神”就旺。因为“两精相搏谓之神”，又因“精血同源”。气来源于精，故精、气、血都充足则神旺。经过长期气功锻炼，人的意念可以起作用，练到真正全身经络畅通、气血平和、精气神都旺盛而又可潜藏于内时，人的自我控制能力较强，渐渐会感到一切都是空的，如身体、四肢都空了，或不存在了，达到入静、入定的程度，此时人体可达到阴阳相对平衡的最好程度。练功的高级阶段不在于形式而在于修德练性，功德越高，越深，以德培道，才能得到功，巩固功能，最后达到功德圆满。功德圆满不仅可以健康长寿，而且可以从“无为”达到“无所不为”，即有各种功能。 |
常言道：“良好的开端是成功的一半。”预备势是正式进入练功状态前的调心、调身、调息的准备，是整套功法的前奏和基础，直接影响到整套功法的习练效果。健身气功·导引养生功十
养神法怎么练呢？ 当你想积聚一些高层次的能量的时候，你把意守提到上丹田部位上来，区域包括山根和眉心，不一定要指定一点或者仅圈定很小的范围。全身放松之后，两眼微闭，然
我们先看下丹田的生理解剖位置。下丹田这个体腔的分层空间，左右是输尿管；左右偏上是肾脏和肾上腺；再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和胆；正下方是小肠；再往下是膀胱；
入静是修炼的重要内容之一。入静是修炼者取得修行成效的关键所在，修炼的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用修炼者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深
炼功者有一个共同的难题就是，“入静”难。我认为，“入静”要在日常生活的时时处处做起。 “凡事尽力而为、做人问心无愧”：无论工作或者学习，我们应该尽心尽力的做好。到时
一 为什么要修定 修习佛法的人，首先应调顺散乱的心，使心成为堪能性，若散心修佛法如诵经、观想等善功增长不快，若能收治散心去作善功则收效甚速。 从世间法来讲，修定能使人
一、道家十大养生修炼法 我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的大事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主
本篇作者释常修，系佛家西藏密宗白教香巴噶举派传法弟子，作者于一九八五年由喜爱气功转为开始对佛教发生兴趣，喜研究与实践佛家各宗派的法门。后于九零年去湖南，江西拜师求
