卧式：（略）上面介绍的几种坐，卧姿势，可以根据练功时的具体情况自行变换。如采用卧式时，仰卧一段时间感到需要侧卧即行侧卧，手脚的位置需要移动，就移动移动。在采用坐式练功时，先是双脚落于地面上，过些时候想两腿前伸两脚交叉，可将一脚放在另一脚上也可以。或者今天两脚落于地面，明天如愿意改变脚的姿势也可以。总之一句话，练功的姿势越自然越好，不要把姿势看成清规戒律，应当灵活运用。如练功时采用某一姿势并无不适，当然也不要为了灵活而随便变换姿势。{3}站式：站式，必须在由静坐发展到肢体自发运动并已能站起来运动时，才采取这一姿势，如果在初学练功时，功底浅元气不足，采用站式不如坐式舒服，特别是提弱有病的人，再练功还没有一定基础的时候，站式更不相宜。站式，一般地我们采取自由站式：两脚分开，其宽度与肩宽相似，全身放松直立于地面上，按照一定的方法练功。由坐式发展到站式，所需要的时间，如练之得法，又能入静，一两天就可以站起来，有的需要十天半月或者更长一些时间，也哟的因为某些原因，练功二三个月只有内动没有外动的，对于这些情况，当然以坐式为宜。初学练功的人，如果不是因为卧床不起，最好用坐式，待将来有了一定的，坐卧均可以活用。总之，练功的姿势，由练功的人自行选择，觉得怎样舒服就怎么来练（不过最好以坐式为宜）。不使身体有任何强制的感觉。
（非常重要的一部分）3，呼吸：一般的，在谈到练功方法时，主要谈呼吸法，如自然呼吸，潜呼吸，调息，息调，喉头呼吸，内呼吸，生理呼吸，吐纳法等等，这些方法，一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求，是有意的，人为的呼吸法，我们称之为后天呼吸。如能经常练之，能收医疗保健之功效。本的呼吸发与一般气功的呼吸不同，是先天呼吸。是不以人为方式调整的口鼻呼吸和腹式呼吸，饿是入静时，将口轻闭，舌头自然伸平，鼻子的呼吸以意封闭。呼吸的部位，是在守窍。这种先天呼吸的特点是窍呼吸，所谓以意封闭，不是真的闭住气不呼吸，而是把呼吸忘掉，不去想他，使之成为自然的呼吸，以避免由于呼吸的不自然而发生任何毛病。

4，自发运动：自发运动是本功最大的特点。在思想入静的情况下，身体的各部位（头，四肢，身躯等），要自发地运动，这是一种正常的现象。自发运动，由于个人的体质，病情的不同，故有的发动早，晚，甚或有极少数人练很长时间不发动的。正因为这种运动是自发的，所以无论早动，晚动，或不动，都不应当去追求他，更不能自己引导去动。不动的，也不要因此在思想上成了负担。认为不动就不能治病，这是不对的。在运动起来后，动作千变万化，随便怎样动就怎样动，作到真正自发，丝毫不要有意地控制。5，收功方法：每次练功到一定时间，想收歇不练，用眼神围绕着守窍，先由内到外向螺旋式的左转（即从左边向上转回左边）36圈，然后再由外向内同样右转24圈，这是转大周天的数字。妇女转圈的方法与男人不同，是先从右向左，由内向外转36圈，然后从左向右，由外向内转24圈。最后，意与气皆到守窍之中心，意向命门吸，气到命门（意到气到），腹自然向后，向内收，然后往前意视下腹部，腹随之放松，元气归气海，关元。稍守片刻。收功结束。坚持练功，到一定程度，就会出现一想收功，就产生自发的左右转圈收功。这种收功，能将练功获得的元气储存起来，并有消淤，化阻滞的作用，这种收功方法，是采用了卯酉周天的初步，有进一步引深之作用。6，搓手脸：这是每次练功最后一项操作。在引气绕转完毕后，先行搓手，搓法与洗手一样，例外都搓，手发热后在搓脸。