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“三田”是指上、中、下三个丹田。上丹田的位置在泥丸宫(俗称脑门，也叫囟门)下一寸和玄关穴(两眉中间)后一寸的交点上，在脑内(按：这里把玄关穴定于两眉之间，与上面传统内功所定在两眼之间不同，姑存其异)。中丹田在肚脐后十分之三处(设肚脐与命门穴之间距离为十分，中丹田距脐三分，距命门穴七分)，在腹内。下丹田即会阴穴。 具体练法如下： 1 练功时，意念一想到上丹田，立即转想下丹田。在意念中，三丹田贯穿在一条直线上。 2 待下丹田有发热、发胀等气感后，就把意念转向中丹田。这时上、中、下三个丹田意想为三个球。中丹田这个球要很小心才能放到上、下两丹田中间，放不稳会滑出去。 3 三田真正合一时，就会产生一种异常舒适感，应力求保持这种舒适感，时间愈久愈好。这时要专心注意守住这种感觉。勿使有杂念干扰，甚至不能有“中丹田稳住了”这种杂念。 4 做“三田合一”，不必做其他预备功，也无需收功。站桩式、卧式、坐式，以及倾斜时均可做，练时亦可做。 “三田合一”功熟练后，大小周天容易贯通，容易消除疲劳(不论如何疲乏，一般做十五分钟“三田合一”功就能恢复)。因此“三田合一”是一种简单、易行、效佳的。 |
五禽戏 虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸并配合吸气。当前耸至极后稍停，然后身躯后缩并呼气，如此三次。继而两手先左后有向前挪动，同时两脚向后退移，以极力
五行掌 是五台山传下来的养生祛病功法，其特点是三调并用。动静兼练、刚柔相济、虚实变换、松紧相辅、运动全面。五行掌包括预备活动和推、拓、扑、捏、摸五种功法，可根据病症
本尊观想法 本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想自身变成本体佛的修法。《大日经》说：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本
藏密功法之“破凹”法 “破凹”是藏语的译音，其意是开顶。此功法是密宗脉气学修炼的关键功法之一，不修成此功法，就无法达到更高的次第。其修炼方法和程序是：紧接着灵热功法
宝瓶气修炼法 宝瓶气是内法的基础，要在外法本尊相应了才修。 修宝瓶气之前，要做“九节佛风”。 以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气，然后再左鼻孔出；再左鼻孔吸，右鼻孔出；
道家小还丹功法 “还丹”是中国传统内丹功法之一。还丹分为“小还丹”与“大还丹”两种，目前称为大小周天功。周天功法经过数千年的流传，由于历代气功家根据自己练功实践的经
道家静坐十二心法 一灵独觉法 当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返朴；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於寂灭。在
无生经导引疗法“无生经导引疗法”是一种静动自我疗法，主要借助存想并配合一定的呼吸形式，培植元气，而达到防治疾病的目的。该疗法源于《无生经》，作者无法考证。目前所见
