般若大方便功

前言
我将几年前般若大方便功井绍云老师传的陆续贴出，以表示斑竹对我的信任和支持，这些都是我练习过的效果明显的功法，只可惜由于学习工作生活，未能很好的坚持下去，这套功法包括大威德怖畏金刚法站功一级、三界交合法、双修法门拙火定、秘法导引、曼佗罗法（睡功）、接受遥灌顶加持法，更高一级的是海螺脉、水脉修持法，六法等等，原来《中国》杂志社专门进行了报道和举办函授面授班。

大威德怖畏金刚法属于般若大方便功金刚法部三级站功之一，另外两级是密集金刚法和欢喜金刚法（可惜我没有这两种功法资料）。其中大威德金刚法是“首要的”、“根本的”。
其法和市面上的大威德金刚法不一样，其效果是能在短时间打通全身经脉，去病强身，不畏寒暑，气机旺，达到可喜的水平。其中有许多秘诀，如果不说出来，学了还是没用。因为比较长，一套动作练下来，自少半小时，所以先将其他附属功法贴上。
这些功法很多涉及到宗教性质，所以大家应该辨证的唯物的看问题，千万不要勉强，在此只作讨论研究之用。

一、接受宇宙遥灌顶加持法
立姿以大威德金刚法里合抱式金刚立的身密状态，变为掌心朝上，掌指朝前即可。坐姿可采用任何坐式，将两手放在膝上，掌心朝上。哪种姿势你感到最舒适平稳，就用哪一种，只要能保持身体中正，三脉垂直于天地就行。
具体作法是：
先排除杂念，令心静神定，将周围的一切都“忘掉”，进入茫茫宇宙能量场中唯我独在的状态。观想前上方空中出现了本尊、历代上师和当代上师。（只要想象三个影子即可，认定其是本尊、历代上师和当代上师）
双手举至头顶结十度印（即合十），然后降到心轮前。合十念诵净口业真言、净身业真言、净心业真言。连续念三遍。
净口业真言：??，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
净身业真言：??，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，萨婆诃。
净心业真言：??，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观想当代上师、历代上师和本尊移坐在自己的顶轮上，与自己面朝一个方向。当代上师在下，历代上师和本尊依次在上。
合十之手变为掌指朝前，将两手手心搓热。
将十指张开，翘起，只把两手手心使劲贴紧，象挤压着东西一样，转动着搓揉三次。每转动搓揉一次，就同时念一次：“哈姆”！，同时观想十指指端放射出剑光，交错如剪。
仍在心轮前合十，降到法宫下，分手放在两膝上，手心朝天，（如果是金刚立，则同时屈膝成马步，两手平端在身前，不要高过腰）
双手同时微微旋转划圆，男性向左转十八圈后，再向右转九圈，女性则相反。同时观想手心有一圈白光也在随着旋转。在旋转中，观想手心的白光变成喇叭形（大口朝天），与宇宙能量场接通了，沉甸甸地托在手上。
手停稳，九次吸气，同时默念九次“伐姆”，同时观想宇宙能量随着每次吸气，从手心吸入体内，进入法宫。
念诵孔雀明王生起次第秘咒（??吉轰呢葩咪吧?耍?，同时作三个层次地观想。
念前三遍时，当代上师从顶轮进入心轮，和自己融为一体，自己即变为当代上师了。

念中三遍时，历代上师从顶轮进入心轮，当代上师即变为历代上师之一或一个总体的形象了。

念后三遍时，本尊从顶轮进入心轮，历代上师即变为本尊了。
本尊入定，进入真空妙有状态。
出定后，修持折恢复了自我，双手在心轮前合十，打开全身的通道（观想），将能量都收入体内，归入脐轮和法宫。
拜谢三界十方（指的是南、东、北、西、南，西南、西北、东北、东南、南的方位顺序，如果是坐姿，则不用转动身体，只要旋转手腕，令十指朝天划一个小圆，嗑拜十次即可站姿左转则从左向右划，右转则反之），同时念诵“??啊?恕薄?
叠掌轻扣在轮脐上，稍停，下移到法宫上。
注意事项：
神咒“哈姆”要张口念，念得短促有力，气冲口而出。可以不出声或小声，最好是出声。
神咒“伐姆”要随着吸气默念得柔和绵长。
对观想的内容不必追求清楚，按要求去做，有个朦胧的影子就行了。