是逝者逝者后安息长眠的地方，而逝者已逝为逝者选择一块宝地，修建阴宅也是我们后人应当要做好的事情，而想要做好这些事情，还需要了解一些关于阴宅的风水常识，那么这些简单常识你了解吗？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　这些简单阴宅风水常识你了解吗？

　　这些简单的阴宅风水基本常识你了解吗？

　　阴宅风水经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。

　　死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

　　古人也有云；“有福之人，不落无福之地，”福在人修。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”。这句话的确是真言。墓穴之前后左右之山的总名为砂，砂即山，山即砂。山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人嘶。然山的形状变态不定，有左观方者而右观圆者，有高视而正低视而偏，正视而丑侧视而美，其妙全在点穴，穴点真实，则能使远山近、高山低、恶山秀、丑山美、斜山端。砂形之情态方殊，顿尺之转移颇异，而要全在于观龙穴如何？龙穴若真，前后左右之山自然相应；龙穴不真虽有好砂无益。《葬经》云：左为青龙右为白虎，龙以卫穴，不可山然，亦不能太过拘泥，有无龙虎而吉者，亦有龙虎齐备而凶者。其根本要龙在真穴，穴若花假，纵有吉美之龙虎亦为伪格。孤露为龙或散生气，必有龙虎二穴卫之，则穴场周围生气融聚，但其山有自本身左右发出为龙虎者，亦有本身独出分后来抱我为龙虎者，又有一边从本身发出一边是山外生来凑成龙虎者，本身发出者为主，外山凑合者皆须裹抱穴场，勿令孤露受风为美。”郭阴阳说着念道：“龙要弯，虎要关，龙虎包藏似玉环，此是福龙来结穴，面南背北登金銮。

　　进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。

　　水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。

　　常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。

　　水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。

　　穴法分八种

　　阳穴法：吞吐饶减；阴穴法：盖粘倚捶。山地属阴，点穴用阳，故窝钳是其常形；吞吐饶减是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饶减全在鬼乐之势。鬼是穴星脊后的砂，乐是穴星向前的砂。这是说，具体点穴的方法!盖粘倚捶四阴穴法也用于山地，因为山地多煞而采用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。盖倚粘捶就是针对带煞而采用的穴法。

　　1、盖穴高，又名压煞穴，然必八风不吹方真

　　2、捶穴借鬼乐凹势，名藏煞穴

　　3、粘是乳身有煞于乳身下粘之

　　4、倚是乳中有煞，闪在乳穴之旁取之。

　　总之，穴无常形，妙在神思，凡取砂水会聚，则宜也。

　　在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。

　　如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

　　如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

　　如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

　　如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。

　　在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。

　　在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。

　　坟地风水注意事项

　　土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。

　　树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。

　　树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。

　　因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。

　　坟前“水”十不宜

　　水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。

　　1.水大不宜荡2．水去不宜泻

　　3．水高不宜跌4．水朝不宜冲

　　5．水近不宜割6．水远不宜小

　　7．水横不宜反8．水抱不宜裹

　　9．水低不宜停10．水对不宜斜

　　坟前平地标准

　　坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地（大致平面度不要太离谱）为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。

　　坟前风水断语

　　明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。

　　向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。诗曰：向前八字水分流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。

　　坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去，家中出现伤枝不全，有绝枝之人，还会出现短命之人。

　　向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边者，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。

　　坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。

　　坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴（多出在山地）。

　　坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。

　　坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。

　　千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气（水）是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。

　　经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现好的坟地风水再加上积善之家有后福，子孙后代荫福荣享，风水的优劣直接影响家人的财气、官运、后代升学、康健寿命等，并且吹糠见米。懂些坟地有益无害。

　　这些简单的阴宅风水八大常识你了解吗？

　　一、天人感应

　　“天人感应（天人合一）”的思想进入说中，形成受荫说，即《青囊奥语》中说的“气感而应，鬼福及人”，意思是活人的居所（阳宅）和死人的居所（阴宅）受天地之气的感应，能对人产生影响，不是造福就是造祸。

　　这种天人感应的思维方式体现在风水观念中，就是周围环境会影响人的命运，比如说住宅某一方位有清山秀水，则家中会出富贵高官；若是秃山荒岭，则这家将会衰败。

　　现代城市风水认为，居家的吉方正好有一家银行，则这家会成为富裕之家，也是天人感应观念的表现。

　　二、因地制宜

　　“因地制宜”即适宜，指根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮》提出：“适形而止。”

　　西北干旱少雨，人们采取穴居式窑洞居住，窑洞多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋；西南潮湿多雨，虫兽很多，人们采取栏式竹楼居住，楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。

　　草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙；贵州山区和大理人民用山石砌房；华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

　　三、阴阳平衡

　　“阴阳平衡”首先是适中的意思，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。

　　《管氏地理指蒙》中论阴宅云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

　　“阴阳平衡”其次是居中的意思，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？是因为地点太偏。

　　《太平御览》：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。

　　经济学中的级差地租价格就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。

　　四、和合为美

　　风水中有关于“冲”的禁忌。所谓“冲”，指的是建筑物正前方忌有刺激性、伤害性的形象存在，具体说就是建筑物忌面对，面对屋脊、山墙，面对电线杆等。

　　“犯冲”是风水中的大禁忌，因为它破坏了“和合为美”的原则。对付“犯冲”，需要“镇煞”，就要用到风水法器。

　　从《阳宅十书》出现以后，古人认为“一栋房屋宜整齐完好，屋顶为一整体为吉，如有高低变化为不吉”；“建筑上常见的配置”即平面布置不规整或呈怪异形状“均凶”；房屋立面“不完整、破损、倾倒等均凶”，等等。这些都体现了“和合为美”的原则。

　　五、依山傍水

　　“依山傍水”是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。

　　“依山”的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，南面敞开，房屋隐于万树丛中。

　　湖南岳阳县渭乡张谷英村就属于这样的地形，五百里幕阜山馀脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。

　　另一类形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。

　　有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。

　　山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

　　六、坐南朝北

　　最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。

　　若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。

　　坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。

　　风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西风、北风。

　　“坐北朝南”原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

　　七、观形察势

　　《阳宅十书》：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

　　风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

　　龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有屈曲之情。

　　从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。

　　任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。

　　只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

　　八、藏风聚气

　　“风水”这个概念最先由东晋郭璞定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

　　风水学说对吉祥地的要求是“藏风聚气”。在阴宅风水中，找到能藏风聚气的穴场最为可贵。但是风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴。（风水www.azg168.cn）

　　关于这些简单的阴宅风水常识你了解吗？

　　一、阴宅风水的重要性

　　一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。

　　二、阴宅的布局原理

　　在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅风水。如果合天时，合地运，合山水，则可以做出富贵的阴宅。

　　1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。

　　2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。

　　3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。

　　4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。

　　5、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。

　　6、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。

　　7、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。

　　8、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺。

　　9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。

　　10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。