其实关于之说由来已久，有很多人都开始相信风水，毕竟风水是我国博大精深的一种传统文化，而关于风水的说法与故事也有很多，那么历史上有哪些真实祖坟风水故事呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　历史上有哪些真实祖坟风水故事

　　历史上***祖坟历史真相有哪些

　　***的祖父毛翼臣，死于1904年，停柩于韶山冲滴水洞的虎歇坪上，由于当时的风水先生不知如何立向，故一停柩就停了八年。直到1912年才正式下葬。将下葬时，揭开灵柩上的覆盖物，棺木色泽光亮，完好如初。众人心知有异，于是就在停棺之处往下破土挖穴。当穴位挖好之时，更令众人大为惊奇，原来仅有穴位处是土，穴位四壁及下面皆为石。此乃是一个上好的天然穴位，世上罕见。

　　当年的风水先生及后来的风水先生，都是将此穴的山向定为：内山坐辛向乙，外山坐戍向辰。乙亥来龙，龙山的祖脉来自于南岳衡山，至今无人提出过疑议。本人对韶山风水进行了深入的考察研究，认为一百年来对***祖墓进行评论的风水先生都定错了方向。由于方向一错，使得后来的很多风水先生在验证“王者之穴”时，其评论当然也跟着错了。较为好笑的是当地一位于堪舆学的外行人，喝了几杯老酒，编出了一个“不过五”及“嫦娥奔月”的故事，此故事没有一点堪舆常识，且矛盾百出，误导很多风水老师。 本人三十年来，一直研究并专职实践至今。可以肯定，韶山冲***的祖穴决不是辛山乙向或戍山辰向。如果将穴定为这两个方向，则左青龙过长而右白虎太短，龙虎不匀称，也不合理气。穴山明堂显得狭隘窄小，不说出不了天子，连芝麻官也出不了。

　　本人认为风水是科学的东西，犹豫再三，决定将怎样评定是否为天子之穴的秘诀，披露于众。凡为天子之穴，必具备五个条件，缺一不可。

　　第一：穴必天然。

　　第二：穴位必为子午、卯酉、四正之向，或干巽向（干为天子）。

　　第三：青龙白虎必需要对称均匀，看去舒服而自然。

　　第四：明堂必宽阔开展，作为案山必有龙凤率百兽来朝，气象威严宏大。

　　第五点本人保流。

　　回头再论***祖穴，其穴位所在的韶山冲是由西面的雪锋山发脉，其龙山长达150多公里。其穴位天然而成，看是合乎天子穴的条件之一。此穴位所处的地理环境非常特殊；穴位居于中，周围都为山陵或高丘，唯巽方缺一线。外堂之气只能够从巽方进来。此乃是一个天然的坐干向巽之局。由于穴位仅容一棺，棺与大石鼓形的墓基合成一体，即石鼓化作了坟墓，坟墓亦为石鼓，天然造就。故不管人为的立何山向，都不算数。它是自生干山巽向，此乃山脉龙气之自然而然。并非人为所立向。 它看是天子之局，合乎了天子穴的条件之二。

　　当穴位的坐向已定，我们从巽方向干方来观察此山，就会看到作为内沙首的青龙和白虎较为对称自然，连作为外沙首的青龙和白虎也较对称自然。这是乎也合乎了天子穴的条件之三。

　　当立了干山巽向后，明堂开阔宏敞，气象威严庞大，龙庭之气显现。众多作为案山的龙兽，均争朝拜穴山。有一奇妙者是有一水龙，处于明堂有情之方，酷似一骏马，拉着一龙轩，后跟随一个庞大的龙车队伍，前面有开道，两旁有护卫。乃一派天子出行之象，令人惊叹造化之鬼斧神工。（干山巽向前观图）。此穴南面固有天子之象显露，更令人意想不到的是；穴山北面显露出一个硕大无比的凤凰，展翅而飞。整个气势磅礴的雪峰山山脉为其身，其发向韶山处的那一条支脉为其右翼（整条右翼全长150多公里，穴位所在的韶山冲在其右翼的中部。）整个凤凰全长250多公里，凤身宽50多公里。此凤的嘴巴正啄向前面的三个小蝙蝠。凤与穴位所在的龙山连为一体，是谓龙凤合体，尊贵无比。这也合乎了天子的条件之四。（干山巽向后观图）〕。

　　此穴山遗憾不足之处是；西北面作为坐山的干方后靠低矮，单薄无力，而只得半山，后代子孙稀薄、且不能以继其位，确为憾事。 此穴山为水山，***出生于癸巳年（1893年），太岁天干为癸水，其太岁纳音又为长流水，故此穴山大旺***。

　　以玄空理气而论，干山巽向在三元九运中，中元五运（从1944年至1963年）前10年向星9紫，坐山龙星2黑正神得令为旺，为到山到向。于五运的已丑年（1949年）流年飞星5黄吉星飞到此穴之向方，为此穴山气运大旺大吉之年。故***能在此年开创中华人民共和国。而此穴山在六运中（六运是从1964年至1983年），龙星2黑到向，9紫飞到坐山之方。

　　1976年为丙辰年，是年5黄凶星飞到向与龙星2黑，运星5黄同宫（六运五黄二黑为退气凶星），7赤到山与龙星9紫相会而应事。龙星2黑，运星，飞星之5黄廉贞星在向上相遇（六运城门在坎反局），主疾病、大祸、死亡。故***于1976年在北京病逝。此亦穴山之数理所然也。

　　宏观而论，此穴山堂局之壮观雄伟，确为少有，但也有其它大地无法验证，只看此坟地能出了一个划时代的开国天子实难说服，但对***成为一代领袖帮助作用相当大。从风水上认为***成为一带开国领袖并非此坟地而发，而是另有其大地。原因有2点。1， 在葬此坟之时***以经出生，***八字本身就好，八字是先天风水而决定的。后天风水可起帮肋着用。干造；癸巳 甲子 丁酉 甲辰7岁癸亥 17壬戍 27辛酉 37庚申 47己未 57戊午 67丁巳 77丙辰

　　2， ***故居也起到一定帮助作用，故居藏风聚气，明堂宽广护卫有情，故居为丁山癸向，艮宫有水，坎宫有水，干宫有水，离宫有山，坤宫有山，巽宫有山有一小水堂。丁山癸向之龙星8白入中。五运前10年5黄到艮，

　　3碧到坎正神下水，为伤丁之局，后10年2黑零神到艮，

　　4绿零神到坎有水放光大利、

　　5黄旺星到坤宫有山大利，故也帮助***开创了中华人民共和国。这叫道法自然，天人合一，以道观象，以象言事，象外无辞。

　　历史上有哪些真实发生的故事

　　我家曾祖曾祖母的坟墓，在老家村北数百米外的一条河边高埂上。高埂地是祖产，也是后来的自留地。河名北大漕，从西北顺地势折向东南，原来北通向陈家塘港桥等，流入顺龙河，东南经多个村子从中桥入永胜河。我家高埂地在北大漕一段拐角内侧，外临北大漕，北和东向都临水。北向临北大漕从北东折段，东向则又临北大漕由北向南段，而北大漕正是从我家自留地一侧，再次折向东，流入另一条河中。

　　后来我才听奶奶说起，我考大学前，爷爷奶奶请了风水先生去看了，风水先生说，好风水啊，祖坟冒青烟啊。高埂地内临邻村西顾的一小块农田。原来也是我们西朱村的祖产，后来土改硬划给了西顾。西顾跟我们西朱不同宗，人多姓杂地少，旧时比较穷。我家高埂上临河边是杆棵荡和各种杂树，各式植物，苍苍郁郁，生机盎然。祖坟就在中间最高处独立一块。曾祖父母和我早逝的堂爷爷，都埋在那里。祖坟上种植了柏树。周围也有几棵杂树。杂树树种长不大，但长势非常好，树冠的三分之一，伸入了西顾那块农田上空。分田之后，西顾这块地被一户男主人在常州市里当工程师的人家承包了，因为也算是近邻，大家都很熟悉。男主人回家帮家里干农活，觉得伸入农田的那枝丫碍事，便没跟我们家长辈商量，擅自就把树枝铰了！

　　在乡下，擅自动人祖坟上的东西，是大忌。乡下人朴实感恩，懂得慎终追远。即便是残酷的年代，扛不住压力，我家的祖坟，也就是家里人动手，把坟堆象征性地弄矮了，不去坟前烧纸钱，周围的杂树杂草不修整，掩映在杂树杂草中，却没平成种菜的自留地。逢年过节偷偷去往草丛中抛几张纸钱，更多都是关着门在家“炅央”敬祖宗。直到后来世道变了，才重新把杂草收拾，祖坟修葺了。所以，祖坟上的树没打招呼被人砍斫了，虽然树不会死，但却伤了活着的后人的心。家里长辈发现之后，大怒。女人们叽叽喳喳地，爷爷和父亲则找上了门问罪去。不过，那家男主人平时在常州城里上班，只有礼拜天才回来，家里只有妇孺，女人见了赶紧道歉。爷爷和父亲不便跟女人发火，只得强忍着愤怒回家。不过砍我家祖坟上树的事，也已经是满村风雨了。就在等着礼拜天跟那家男主人算账的档口，那家的孩子病了，突然发烧不退，接着女主人也病了！吃药打针挂水不退。那个时候医学还不像今天这般发达。心急火燎地从城里赶回来了，村里老人说，你们家这般蹊跷得病，该不会是因为砍了忠善家祖坟上树吧？

　　男人回家跟女人一说，两人慌了起来。虽然男人受过教育，当工程师，但毕竟土生土长，乡下这种或者说迷信或者说对不可知东西的莫名敬畏。男人和女人备了礼物，专门跑到我家向我爷爷和父亲道歉。不打上门客是传统礼貌，人家登门致歉了，气也就消了一半。爷爷父亲不肯收礼物，退了回去。那家人随后按乡下的规矩，在我家祖坟边烧了纸钱，算是敬告赔罪。很快，小孩的病好了。他们家再也没动过我家祖坟边的草木。我很早就确立了无神论的立场。后来奶奶一直拿这个例子来说的时候，我就觉得只是巧合，不信奶奶所说的神奇之处。奶奶那是老摇着头说，要死了要死了，连这个都不信。

　　我今天也不信那样的神迹。我是无神论者，但这并不影响我对先祖的敬畏和尊重，并不影响我会遵从那慎终追远的古老传统。乡村的信仰，就是在这种古老的敬畏中得以维持传承，也有了乡村的香烟缭绕，世代繁衍。

　　爷爷和奶奶去世的时候，赶上了老家火化和进安息堂的高潮，爷爷奶奶当时没能安葬在他们的父母身边。有一年我春节回家，到安息堂去看爷爷奶奶的灵位，整个安息堂清冷得很，几无管理。父亲跟我商量，不管三七二十一，要把爷爷奶奶的骨灰从安息堂拿出来安葬在自家坟地，我和弟弟都支持父亲的做法。后来，父亲在祖坟边上的自留地上，辟出一块地方，把爷爷奶奶移灵到了曾祖父母的身边，让他们永远相伴。

　　我小弟弟得白血病去世后，也安葬在了离祖坟几米之遥的高埂地上，父亲也是请了风水看过。我小时候一直跟爷爷奶奶睡，后来有了小弟弟，弟弟又跟着我一起跟爷爷奶奶睡。如今我春节回家，通常会独自一人去祖坟看看，看看爷爷奶奶，看看小弟弟，顺手拔把草。这是一个在异乡生活的人对逝去的长者和亲人唯一能做的。（风水www.azg168.cn）

　　历史上真实存在的江氏祖坟的风水故事传说

　　婺源乃是时中共中央总书记、国家主席、中央军委主席***的祖地，萧江氏一族在历史上曾出过西汉初宰相萧何、高祖武帝萧衍、八位宰相等名人和官员不计其数，为何婺源能够诞生如此之多的名人呢？今天就让我们随着一位去揭秘婺源的风水。

　　婺源，古今名人辈出，使得这块美丽的土地锦上添花。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。

　　如今，婺源江湾村花压群芳，这颗闪烁在青山绿水中的明珠更加璀灿夺目,近年来吸引海内外观光游客目光,缘由前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席***，祖籍在婺源县江湾村。于是，人们抱着好奇的心理前来探寻其风水宝地的奥秘。2006年10月21日我兴致勃勃走近婺源江湾村。刚下车就看见江湾村前一座古色古香的牌楼上，雕刻着***亲笔题写的“江湾”两个大字。我们怀着祟敬之情步入仰慕已久的江湾后龙山下弯曲的小巷，从每栋古建筑的断壁、石阶或门楹上，寻觅出一点古老的痕迹，破解出蕴藏在某处遗址，某口古井，甚至半楼台上的奥秘，以此图解出江湾村的风水奥秘，破解心中的谜团。

　　江湾村位于婺源县城紫阳镇东部、江湾水下游梨园河的一个河湾处，距县城28公里。原名云湾，因萧江氏迁此后，子孙繁衍成旺族，以姓氏改村名为江湾。江湾村的江氏之先祖原本姓萧，故曰萧江氏。萧氏在中国历史上显赫辉煌，三千多年来，先后出过帝王、名臣大将。 那么，萧氏又是怎样变为江氏的呢？这是我们心中第一个谜团。

　　据《兰陵萧氏二书》记载，江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时，萧衍做了高祖武帝，江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代，这一派中的萧氏曾有八人相继出任宰相，史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。史载，“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者，此其鼻祖也”（《萧江全谱》）。

　　自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，北宋神宗元丰二年（公元1079年）“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。

　　何以见得江湾人杰地灵呢？导游对我们说，江湾地处群山怀抱的河谷地带，山明水秀，松竹连绵，白墙黛瓦的徽派风格古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上；与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。正值深秋，和风习习，我们漫步在古老的街巷中，猎奇的眼光不时可与淳朴农民的微笑相触。我心想，他们身上的血液有的是文人和官人的基因。

　　江湾人文荟萃，萧江氏一族，入仕者众多。萧江氏迁居江湾后，文风素盛。据民国《婺源县志》记载，江湾由科举或荐辟等步入仕途、出任七品以上文武官员者，有24人；江湾潜心著书立说、光耀词林者计19人，著作达92部，且都是历代名人，其中名声最著者，乃清代经学家、音韵学家江永，还有诸如明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永，清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，任七品以上仕宦有25人，是婺源书乡代表 。