所谓“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”如今又到了清明节了，而自古以来清明节就是人们祭祖、扫墓、拜祭先人以及思念故人的日子，而清明节扫墓修建是很常见的事情，但对于这些事情却不得不讲究，那么清明将至知识你知多少呢？不妨一同来看个究竟吧！

　　清明将至阴宅风水的知识总论你知多少？

　　一、什么是阴宅？

　　阴宅，是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的。一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。

　　二、阴宅的布局原理

　　在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅风水。如果合天时，合地运，合山水，则可以做出富贵的阴宅。

　　1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。

　　诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才

　　2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。

　　3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。

　　4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。

　　诗曰：血光扑坟，堂中伤人。

　　5、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。

　　诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。

　　6、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。

　　诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。

　　7、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。

　　8、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺。

　　9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。

　　10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。

　　诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。

　　三、阴宅风水与八卦

　　乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。

　　坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

　　离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。

　　艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。

　　震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。

　　巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。

　　坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。

　　兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。

　　四、阴宅风水中的穴法及分房法

　　穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚，则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！

　　分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。

　　五、监定阴宅风水方法

　　监定阴宅风水先墓碑岁次，再登坟上中心观八方之虚实，山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水，堂宽堂窄或是直水直路，冲前冲边冲后，或是桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各种奇峰，机械动力的声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉凶。若高峰在于曜杀方，逢太岁或吊冲，必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵，水逢当元者主发财出秀，水反背但当元者主出外发财。曜杀方有寺庙，古松，主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲，主易发车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明，出生愚儿，或子孙横行霸道，打砸抢打斗之事时有发生，不得善终。

　　六、龙脉吉凶辨

　　葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。

　　1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。

　　2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。

　　3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。

　　4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。

　　5、来龙气势如降龙，，水绕云从，这是大官葬地。

　　6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。

　　7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。

　　8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。

　　9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。

　　10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。

　　11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。

　　12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.

　　13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。

　　14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。

　　15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。

　　16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。

　　17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地。

　　清明将至有关阴宅的基础知识你知多少？

　　远为势、近为形，势言其大者、形言其小者。

　　势居乎粗，形在乎细。势可远观，形须近察。

　　远以观势，虽略而真；近以认形，虽约而博。

　　近相住形，虽百端而未已；远求来势，得九条而可殚。

　　千尺为势，百尺为形；千尺为势，非数里以外之势。

　　百尺为形，非昆虫草木之形。形者势之积，势者形之崇。

　　势之积，犹积气成天，积形成势也。

　　势为形之大者，形为势之小者。

　　形即在势之内，势即在形之中。

　　来势为本，住形为末。形乘势来。

　　势如根本，形如蕊英；英华则实固，根远则干荣。

　　形以势得，无形而势，势之突兀；无势而形，形之诡忒。

　　驻远势以环形，聚巧形以展势。

　　四势之于气概，三形之于精神。

　　一经一纬，相济而相困，千姿万态，相类而相生。

　　精神（形）、气概（势），以见其远近大小之不同也。

　　动静阴阳，移步换形，相生为用。

　　势止形就，形结势薄，势欲其伸，形欲其缩。

　　左崇而右实，右胜而左殷。

　　势与形顺者吉。

　　势来形止，前亲后倚者为吉。

　　形势相登，则为昌炽之佳城。

　　形全势就者，气之旺也。（风水www.azg168.cn）

　　清明将至阴宅的风水入门知识你知多少？

　　一、选地

　　选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。

　　1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。

　　2、砂水秀美，罗城得局。

　　3、穴位得气，土质良好。

　　二、安葬

　　安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。

　　如何安葬：

　　1、择吉安葬。据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不、三煞、重丧、重复等凶日。

　　2、开挖金井。按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。

　　三、迁葬

　　四、修墓

　　阴宅入门小结：本文大量的篇幅记载了知识，由于篇幅有限，小编就只写到这里，若想更详细的阴宅风水资料可以登录大家找网学习。希望上面阴宅风水学入门文章能给大家一个参考。

　　古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

　　经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古人设法聚集生气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气场运行还有它的余气止息，虽然零散，但生气也有聚集的地方。水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。 “浅深得乘，风水自成。”土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深；包括墓穴之土都十分重要，尤其以五色泥为最佳。实践中也有此应验，好的穴场其泥土也必然佳。这也是阴宅风水的基本原理。