|
仡佬族对老人谢世后的丧事非常重视，总要虔诚、隆重地举办葬礼，以寄托哀思。其丧葬礼仪纷繁复杂，具有浓厚的民族、宗教、地域文化的特色。在仡佬族文化中，当与自己朝夕相处的老人谢世，活着的人深感哀痛，总要虔诚、隆重地举办丧事，以寄托哀思，从而形成具有浓厚民族特色的丧事礼仪及墓葬文化。关于仡佬族的那些丧葬习俗你了解多少呢？
一、报丧祭供 祭毕，报丧者随之进屋，婿家将鸡煮熟祭供后，请报丧者食用。随后，夫妇俩打着伞，带着盖布、香纸、火炮、鸡、猪、菠萝饭（宰杀的鸡去毛，取出内脏后，腹腔内塞饭一碗）、唢呐班子赶往娘家参祭。出嫁女儿一进门将菠萝饭上祭并恸哭。其他至亲亦以菠萝饭献供。 二、歌舞踩堂 丧葬古歌有较固定的格式、长度和韵调，描写风格有的根据现实生活注重写实，有的带有强烈的戏剧色彩，如描述亡者灵魂与祖先相会的过程，形象生动，是极具价值的仡佬族文化遗产。20世纪50年代以后，仡佬族丧葬古歌陆续被挖掘整理出来，其中绝大部分古歌以文字资料的形式成为各地博物馆、文化馆的馆藏。每当仡佬族老人辞世之后，便把死者停在堂屋中，然后在灵前翩翩起舞，表示对死者的哀悼和怀念。因系在灵堂前跳舞，灵堂又通常设在堂屋中，故名为踩堂舞。 舞蹈时，由三四人人分别吹芦笙、打钱杆、摇铃、舞丝刀作前导，众人无论男女，手拉手在后面鱼贯而行。另外数位女子，或举着火把，或提着酒壶，或端着茶盘，盘内放酒碗或酒杯，在队列旁向舞蹈者敬酒。人们边舞边唱挽歌，其歌词多传述死者生平事迹。舞蹈时身体微曲，来回跳跃，舞步右脚落地稍重，成蹉步，不时伴以“呵嗬、呵嗬”地呼喊。舞蹈过程主要靠队形的变化来完成。舞蹈的时间，一般在1小时以上。 古代踩堂舞是在坟台前跳、唱，因受地形限制，才改在堂屋中进行；最初舞蹈时只吹芦笙和打钱杆，后见汉族人家做“道场”时，巫师常执丝刀、令牌作驱鬼状，才逐渐学着舞丝刀。仪式上还有一种民间舞蹈是由巫师引仡佬族村寨导舞者跳的“茅草舞”。这种舞蹈是以茅草扎于舞者全身，手执长刀起舞，以驱鬼除魔。 三、绕棺祭奠 然后为老人献上雄鸡1只、小鸡3只、小猪1头等供品，巫师念祝词，做法事（即“做斋”），以示由幽灵携去阴间享用。然后，杀雄鸡，再绕棺一周，丢鸡于门外，发丧上山安葬。绕棺仪式上多以芦笙等乐器伴奏。有的地区在绕棺礼毕，用松枝在屋外平地上搭一座高丈余的灵房，称之为“戛房”。绕棺后将棺移入戛房，举行开路送魂仪式，也是由本族巫师主持。 开路时，巫师提公鸡一只爬上屋顶，屋内人举梭镖刺穿屋顶，巫师用公鸡猛砸梭镖，致死后丢之门外。然后，巫师端坐棺侧念诵开路祭词（亦称指路经）。其具体内容是送魂起程，并一站一站地送亡魂到祖宗居处，与祖先相聚。开路送魂仪式完毕，即出殡送葬。葬后，有的地方将牛角挂长竹竿上插于坟前。 四、葬式独特 黔北地区仡佬族至今仍盛行一种“生基”坟。坟以厚石板镶就，外垒土成圆形，前立花草鸟类等石刻的戴帽墓碑。因这类坟是在墓主生前修建，备死后埋葬用，故名“生基”，实际上是石板墓的发展。埋葬的方法亦有殊异。许多石板古墓不顺山势，而是头朝山麓，脚向山顶，与一般顺埋相反，故民间有“横苗倒仡佬”之说。甚至有头顶天脚立地的竖埋方式。清代中叶以后，大部份地区的墓葬渐取土葬。垒土为坟，与汉族葬式相同。 你可能也喜欢： |
