在中国有许多的民间故事，而这些民间故事大多都是来源于人们的生活中，无论是神话故事还是民间爱情故事他们都有着人们想要表达的内涵。在东乡族也有着属于自己当地特色的民间故事。下面的东乡族文化为您带来东乡族的民族故事。

　　一、东乡族民间故事的题材内容
　　东乡族民间故事大多是民众在封建社会制度下集体创作而成，带有鲜明的时代色彩，反映社会生活的各个方面，蕴涵着深刻的思想内容。

　　（一）反抗封建统治阶级压迫
　　东乡族形成于元末明初，由于元代的民族政策，回族人的地位一般都高于汉族，所以，东乡地区的社会较为稳定。从清初到新中国成立以前，清政府的封建统治和国民党政府的反动政策使东乡族人民深受统治阶级的镇压和迫害。

　　东乡族的民间故事从普通民众生活的角度出发，深刻地揭露官僚地主阶级的贪婪和对人民的剥削和压迫，体现了人民群众积极反抗、顽强抗争的精神。其中较有影响的作品有《三个县的衙役》、《新媳妇驱鬼》、《尕孙子》、《背地的故事》、《俄晃祖哈》，还有“玉斯哈的故事”系列中的《三不做》、《打饿虫》、《怜悯》、《撒谎》、《二两银子的工钱》等。

　　（二）爱情故事
　　这类故事主要通过描写青年男女曲折的爱情，表现东乡族青年美好的爱情观和对幸福生活的憧憬。这类作品有《双双金鸟》、《蛤蟆姑娘》、《白羽飞衣》、《挡羊娃和牡丹花》、《沙郎哥》等。如《双双金鸟》讲述了这样一个故事

　　勤劳的青年洒力海在放羊时认识了漂亮的姑娘索菲亚，他们约定每天在山岗上相会。有一天，索菲亚没有如约而来，洒力海被告知原来是黑鹰地主绑走了他的心上人，洒力海在昂唐本驻（金鸟）的帮助下救出了索菲亚，他们在一起过了330天幸福的日子，但最后还是被发现了，黑鹰地主火烧牛星山，洒力海和索菲亚化作一对灿烂夺目的昂唐本驻飞向天空。

　　（三）山川风物传说
　　代表性的作品有《璐妇人斩蟒》、《赤孜拉妩滩》、《称够湾的传说》、《勒退夫斩妖龙》、《九泄和龙宫窝的故事》等。如《璐妇人斩蟒》讲述了东乡族迎婚曲“哈利”的来历;《赤孜拉妩滩》讲述了赤孜和拉妩与毛速木恶魑（妖怪）斗争的故事，不仅描写了男女主人公的美好爱情，也赞扬了他们为当地百姓除害不惜牺牲自己的精神。

　　《葡萄山与高陵峙》在讲述洮河两岸山川由来的同时，也蕴涵了东乡族与汉族人民的深厚感情。这些故事表面上是对地方山川风物来历的解释，实际上则表现了东乡族人民对家乡的热爱以及生活中的各种感受、观念和愿望。

　　（四）以动物为主人公的寓言故事
　　东乡族的寓言故事大多是动物寓言，表现的是民众在生活中的感悟和总结出的经验、教训和哲理，体现某种道德观念或行为准则。如《虚荣的喜鹊》告诉人们贪图虚荣只会害了自己，所以做任何事都要脚踏实地，《麻囊与霍霍兔》、《何了和地达达》告诫人们要提高警惕，不要被别人的花言巧语所蒙蔽。《可恶的地狗》、《猫和狗的古经》、《牛心洞里的白鸽子》、《老虎和兔子》等故事则从各个侧面揭示了不同的哲理，寓意深刻，给人们以不同的启迪。

　　二、东乡族民间故事的艺术特征
　　东乡族民间故事不仅具有民间故事现实主义和浪漫主义紧密结合的普遍特征，也因其独有的民族语言而形成了自身独特的艺术特色。

　　（一）理想与现实结合
　　任何民族的民间故事中都有现实主义和浪漫主义的成分，这也是民间故事有别于其他文学体裁的特点，东乡族民间故事自然也不例外。阶级斗争是东乡族民间故事中的常见话题，故事中的财主、富汉或仗势欺人，或强抢民女，或千方百计克扣工人工钱，这些情节无一不是封建社会现实的反映，但故事的结局往往都是地主阶级被聪明机智的劳动人民所愚弄和惩罚。

　　这样的结局实际上并不符合生活逻辑，处于弱势的劳动人民面对强大的封建势力，被剥削被压迫的现实很难改变，民间故事的结局却在很大程度上满足了民众改善自己生活状况的愿望和他们惩恶扬善的心理要求。

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