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现在能够在汉族看到的体育活动也是不多了，划龙舟在端午的时候或许一些地区是可以看得到的。但是白族的其它传统体育活动你想不想了解一下呢？跟小编去白族文化学习一下吧！
跳花盆：是白族青少年喜爱的传统跳高活动。比赛开始，由两位姑娘席地而坐，相距一米，她们用腿和脚尖叠成一定的高度，让小伙子跳过去。随着高度的不断升高，两边的姑娘再以拳头为标高，每升高一次，加一拳头高度，以跳得高者为优胜。 打胀鼓：白族打胀鼓活动流传于湖南湘西桑植县白族民间，在湘西向有：“土家摆手舞，苗家打胀鼓的说法，打胀鼓多集中在村寨最热闹的地方，人们头扎白汗巾，身穿白边对襟衣，腿上打绑带，脚穿麻草鞋，手拿着中间小两头大，长一米左右的牛皮鼓。活动开始，男女老少边跳边唱。时而将鼓周身转绕，时而用手拍打鼓面。 赛马：白族赛马的历史十分悠久，唐代佛教传入南诏之后，第年三月在点苍册下举行观音庙会，并以此演化为一年一度的三月街盛会，开始了集市贸易和牲畜交易，其中赛马是牲畜交易不可缺少的内容。时代旅行家徐霞客在游记中对三月街盛会进行会声会色的描绘“入演武场，俱结棚为市，环错纷纭，其北为马场，千骑交集；数人骑而驰于中，更队以觇高下焉。时男女杂沓，交臂不辨，仍便行场市。”说明了当时三月会的盛况。 划龙舟：白族划龙舟活动源于古代的一个传说，农历八月八是白族例行的耍海会。关于耍海会的来历也是源于一个古老的传说，大意慢古时洱海里有一巨大的蟒蛇经常伤人伤畜，而且常常用身子堵住洱海的海水出口，使岸边的居民饱受水灾之苦，是一位勇敢的渔民挺身而出，跳进洱海与巨蟒搏抖，最后与巨蟒民归于尽，人们敬重他的为民除害的精神，在他死后尊称他为“洱海龙王”，并把每年八月初八定为耍海会的日子，专门纪念他。划龙舟是耍 海会的一项重要内容。 三月街：是云南省遐迩闻名的物资交流大会。每年农历三月十日至二十一日在大理古城西举行。1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到10天；而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。 山歌会：流传于剑川、石宝地区的歌舞盛会，每年农历七月末八月初三天。举办时，剑川、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族青年数万人，不约而同地会集到石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居、金顶寺的满山遍野里，甚至在肃穆的神像面前，弹唱白族情歌。歌词婉转、优美 、动听，以此纪念传说中两千年前一位年轻貌美的女歌手，同时借此结识新友，甚至寻觅终生伴侣。 秋千会：白族民间群众性体育活动，流传于洱源县凤羽坝子的白族村寨。相传是从南地延续下来的习俗。当地群众从腊月二十八开始安装秋千架子，架子在安装 好之后，还要先做一个稻草人，放在秋千架上试荡几次，如无不妥便可燃放暴竹和奏乐，请村中看见最高的老人为荡秋千开秋，这时才可正式使用。 绕三灵：又称绕三灵或祈雨会，是大理洱海周围白族人民农忙前游春歌舞盛大集会。每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围上百个村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出发，至洱海边的河矣村终止，历时三天，途径崇圣寺佛都，圣源寺神都、金圭寺仙都等地。每队领头的是两位年长男子，他们共挟一支杨柳，高八尺许，横一彩绸，一葫芦。一手挟枝，一手执蚊帚，或一把扇，或一块毛巾，一人主唱，一人拍打，后面跟着众男女，充满狂欢情绪。 你可能也喜欢： |
