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对蛊毒最权威的认识 第一章 巫与巫术,西汉“巫蛊之祸”早已被历史学家关注,由于“巫蛊”比“蛊”更为人们所熟知,因此本文的题目使用了“巫蛊”的说法...

对蛊毒最权威的认识 第二章 蛊与巫蛊,蛊往往被认为是毒虫,蛊的繁体写作“蠱”,从汉字的会意上来看仿佛就是用器皿装着的虫子,西汉许慎所著《说文解字》:蛊,腹中虫也...

对蛊毒最权威的认识(6)中华帝国历史上的巫术想象和指控,充典治巫蛊,既知上意,白言宫中有蛊气,入宫至省中,坏御座掘地.上使按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等助充...

对蛊毒最权威的认识(7)灵性蛊虫的出现与史籍,汉代鬼神观念大行其道,[9]东汉末期,道教观念对于巫术的影响逐渐加大,鬼之猖獗可见一斑...

对蛊毒最权威的认识(8)巫蛊故事的基本定型,宋代对于“巫蛊”的想象更加细腻、翔实,并出现了新的想象内容.被后世诸多小说认为是各种蛊虫中毒性最强的金蚕蛊就在这一时期出现...

明清时期西南地区有大量汉人进入。明代从江南迁徙了大量的汉人到西南地区屯田。清代“改土归流”之后，汉人也大量地进入西南地区。昔日遥远的充满“蛮烟瘴雨”的西南蛮荒之地...

苗族是一个历史悠久的民族。传说是蚩尤的后裔，并与三苗、以及后来的武陵蛮有关。汉人对“生苗”与“熟苗”的区分意味着从这一时期开始汉人与苗人交往联系已经相当广泛。“生...

美国人类学家黛曼在《苗和蛊毒：中国西南边疆的互动》（themiaoandpoison:interactionsonChina’ssouthwestfrontier）一文中剖析了汉人社会想象苗人的原因。[24]作者首先介绍到，她刚做完花苗社会...

美国人类学家黛曼在《苗和蛊毒：中国西南边疆的互动》（themiaoandpoison:interactionsonChina’ssouthwestfrontier）一文中剖析了汉人社会想象苗人的原因。[24]作者首先介绍到，她刚做完花苗社会...

中蛊毒的鉴别法在古代典籍中就有了，现代简单的中蛊毒鉴别方法对长出入蛊毒聚集区的朋友是比较实用：舀一瓢干净的水，啐口水在其中，如果唾液下沉表示中蛊毒，如果浮就没事。...

选自《医学见能》卷二\证治治疗虫蛊良方[蛊毒治疗方总诀]虫因风湿变而生，仲景分经属厥阴。千古医师工杀毒，只原来历未分明。吐虫虫痛，或见舌起白花者，肾风木所生也。宜仲景...

巫教信仰是苗族传统社会的主要信仰形式，它的影响在苗族社会中至为深远。巫文化是苗族文化的一个显著特点。苗族的巫文化在长期的历史演变中受到汉文化的强烈影响。例如在算命...

在苗人的巫蛊想象中，一般没有蜘蛛、蜈蚣的出现。而蜈蚣在汉人社会的练蛊过程的想象里是五毒之列。但是，苗人的分类却不一样。蜈蚣被看作由蝴蝶妈妈十二个蛋里孵化出的重要的...

在每年农历五月初取初生的桃子一个，把它的皮碾成细末，份量是二钱。另用盘蝥末一钱，先用麦麸炒熟，再用生大蕺末二钱，将这三味药用米汤和拌在一起，搓成如枣核一样大的丸子...

苗人社会的巫蛊想象与婚姻制度紧密地联系在一起.普通人家忌讳与传言中的有“药”、有“鬼”以及麻风病等的家庭开亲...女人通过蛊药拴住商贾,或者女人用它报复他人,显示力量.在另...

关于“蛊妇”的传说常常被置于两个极端之上,一个是美丽;一个是丑陋.都是区别于常人的特征.通过强调这种特征,也能强调她们的他者身份...

今年八月中，南投縣教育人員组团前进「黔西南」孝察；其考察行程中就由貴州省政府安排进入屬于偏遠且神秘的「鯉魚壩」，与黑苗族人对話，甚至由黑苗族妇女表演该族的「精彩技...

中蛊毒的原因不明，只知道故事的主角原本是个活泼开朗的大学生，读书时候莫名变得沉默寡言，每天都对着墙壁角落面壁思过地偷偷坐着，有时候还找没人地方偷偷掉眼泪，每天睡觉...