宋代管制放蛊的人民间放蛊害人的事，也常在刑事案件中传到朝廷。宋仁宗庆历八年（仁宗一天翻看福建路（省）奏报朝廷的刑案，发现民间常有人放蛊害人，仁宗非常难过。又一次在刑事案件中。叙明福州有一个叫林士元的医生用中药治疗蛊毒，很有效果，仁宗告知近官：可将林士元的治蛊药方交给宫中的太医审查，连同太医们搜集的治蛊秘方，汇为一编，印成专书，颁发各路，转发各地民间使用（见续资治通鉴卷四十九）。宋朝对于民间有过放蛊和养蛊前科的人，管理非常严格。太祖乾德二年（下令将永州（湖南省零陵县）养蛊的人三百二十六家移往当地的穷乡僻壤，不准他们进城（同上书，卷四）。 《宋代管制放蛊的人》由资料整理与编写，转摘请注明出处。 |
现代很多人都看过有关苗疆蛊事的电影或者小说，或多或少地了解过养蛊的事情，最普遍的介绍是说把各种毒虫放在一个罐子里互相噬咬，最后一个活着爬出来的就是蛊。这种说法，我
继上回讲的活捉鱼妖的故事后，接下去笔者亲口讲述了一个他后来被人下蚂蝗蛊的亲身经历。时间又匆匆一个月快过去了，九零年十月底。有一天三姑把我叫进她房里，塞给我一百块大
中蛊毒的原因不明，只知道故事的主角原本是个活泼开朗的大学生，读书时候莫名变得沉默寡言，每天都对着墙壁角落面壁思过地偷偷坐着，有时候还找没人地方偷偷掉眼泪，每天睡觉
今年八月中，南投縣教育人員组团前进「黔西南」孝察；其考察行程中就由貴州省政府安排进入屬于偏遠且神秘的「鯉魚壩」，与黑苗族人对話，甚至由黑苗族妇女表演该族的「精彩技
关于“蛊妇”的传说常常被置于两个极端之上,一个是美丽;一个是丑陋.都是区别于常人的特征.通过强调这种特征,也能强调她们的他者身份
苗人社会的巫蛊想象与婚姻制度紧密地联系在一起.普通人家忌讳与传言中的有“药”、有“鬼”以及麻风病等的家庭开亲...女人通过蛊药拴住商贾,或者女人用它报复他人,显示力量.在另
在每年农历五月初取初生的桃子一个，把它的皮碾成细末，份量是二钱。另用盘蝥末一钱，先用麦麸炒熟，再用生大蕺末二钱，将这三味药用米汤和拌在一起，搓成如枣核一样大的丸子
在苗人的巫蛊想象中，一般没有蜘蛛、蜈蚣的出现。而蜈蚣在汉人社会的练蛊过程的想象里是五毒之列。但是，苗人的分类却不一样。蜈蚣被看作由蝴蝶妈妈十二个蛋里孵化出的重要的
