杀生之人多半认为只有人类为"万物之灵",畜生、蝼蚁之流仅供我食我用,因此毫不在乎地犯下杀业。事实上,杀生所得的钱财或食物都只能带给我们一时的满足,动物却因此承受莫大的...
在靠近山东的地方,有个人名叫王之弘。他的女儿嫁给一个叫崔轨的人,但才刚新婚没多久,很不幸的崔轨就生病死了。在崔轨死后十几天,有一天晚上,他的妻子觉得好象听到崔轨说...
听人总说活着不容易难啊!人生在世怎么叫难呢?难就是不容易的事情,做什么事都容易了也就不叫难了;不容易的事情就是难,这不容易的事情,就是逆,所谓逆境,是不容易明白、...
布施我们都知道,就是往出舍。如果你有钱,想做布施,那是很容易来做布施的,因为你有。舍一点也不算个什么;你若没有,而能布施,那才是真正的布施。讲到贫穷布施难,我们可...
有这样一个悭吝得乞丐身的佛教故事。在佛陀的时代有一位富翁,他虽然很有钱,但却生性悭贪,经常交代他的儿子:“如果有乞丐或出家人来家里就把他们赶出去,想吃饭不会自己去...
我们有些人认为龙王也是神,因为我们见不到。有些人认为龙王只是传说中的说法,有些人觉得确实有龙王,但是它们是神。那是神的话,在大家的心目中,神可以在天上飞,像飞机一...
51咒语网有个关于婚姻的因果故事要告诉大家,从前有个很可怜的女人,结婚才一年就发生婚变了,这个女人的男人出轨于村上的一个女孩子,这个第三者是跟男人从小到大一起长大的玩...
这则佛教因果故事讲的是古时候一位福寿双全的老先生,少年时极其贫困,常常几天无米下锅。考中解元那年,街上一位推理算命很准确的算命先生,告诉他说,白露节前,他要遭横祸...
佛教故事学习典籍《感应篇四十九讲》一书中记载了这样一段与福报有关的话:“算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之。”其中特别提到“算减”犯身口...
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《佛说四十二章经》说: “爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。” 又说: “财色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。” 而古人自励...
人的疾病,多是业报的关系,在业报没有完尽的时候,假使要求其早日痊愈,就非求佛力保护不可了。世上很多中外名医没法医治的危症,因祈祷佛菩萨而获得痊愈的事实。如最近邵联...
一时,佛在舍卫城。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中观察各道众生的痛苦。看见地狱众生受寒热烧杀之苦,饿鬼道的众生受饥渴燃烧之苦;傍生互相啖食役使之苦,...
天念一遍《地藏经》,连续七天,既能消除孩子宿世的业债,又可平复母子之间前世的孽缘。这样,她生产时会顺利无痛苦,孩子出生后也安乐易养,就算有个小病也易康复...
黄老居士经常给我们说,念佛的人什么也不要想,自己一天就是这一句佛号,就一句佛号,就是真正的修持,丝毫二心都不要有,有就是一句四字洪名...
我们常常都在为人生诸事做准备,为黑夜来临而准备手电筒,为下雨天准备遮伞,为远行准备口粮,为季节准备换装…而现在,我们也应该趁着时间还早,趁着自己身体精神都还健康的...
吕洞宾成道前的十次考验,吕洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,洞宾居山中草舍读书,一女容华绝世光艳照人...
清史传奇,从溺死鬼到大富翁,晚清遗老徐珂(1869年~1928年)根据清代掌故遗闻汇编了《清稗类钞》,其中记载了光绪年间的一个传奇
欢喜菩萨真人真事,初地菩萨从极乐世界投胎到台湾农村,初地也叫欢喜地,就是从烦恼中解脱,跃上一个总是非常欢喜的境界
前世破戒僧 今生残疾犬,有情众生可分四类:从光明走向黑暗、从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明和从光明走向光明
贪迷世宝堕牛身,原公案出自《杂譬喻经》,商人听了老牛的故事,起了怜悯心,便将牛送给了沙门.沙门把老牛带回寺里,劝它一心系念三宝,不久,牛便命终,往生忉利天
小姐施衣罗汉乞服,罗汉们的行动,不是我们肉眼凡夫所能测量的,这位宰相从此以后虔诚的信仰佛法,保护名山了