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汕头是潮汕地区文化的重要载体城市，其地理位置优越，被叫做“省尾国角”。汕头是一个宗教信仰和民间信仰浓厚的地区，在汕头文化中，宗教文化占据很重要的地位，汕头的宗教文化具有其独特的文化和内涵。下面就让我们一起去看看汕头的宗教信仰吧。
一、民间信仰浓厚，多神崇拜，宗教与民间信仰交织 如：介于佛教与民间信仰之间的有大峰祖师，介于道教和民间信仰之间的有玄天上帝、妈祖、关公等，属于民间信仰的有伯公、三山国王等。林俊聪在其《潮汕庙堂》调查记录了467座庙宇（佛寺、道观、善堂不计），庙堂中所供奉的主神，一共74位，这应还不是完全统计。 这些神灵既有中原移民文化的产物，如玄天上帝、药王孙思邈、文天祥等；也有沿海或本地土着文化的凝结，如妈祖、三山国王、翁万达等；既有传统宗教文化的典范，如佛祖、观音、道德天尊（老子）等，也有民间信仰的代表土地公、伯公、赵元帅等。 若从信仰根源来说，有自然崇拜，如海神、雷神等；有祖先崇拜；有功臣圣贤崇拜，这在汕头较多，如双忠公、文天祥、郑成功等；有传统制度性宗教派生下来的俗神信仰，如、玉皇大帝、王母娘娘、梨山圣母、孙悟空、济公、关公等；以及行业祖师信仰，如药王孙思邈、鲁班等。正如洪寿仁所说：“历史上潮人确存在着求神敬佛的风俗，几乎什么神都供奉。”多神崇拜，相互交织是汕头宗教信仰的一个显着特征。 特别是在改革开放之前，更为明显。在现在汕头一些企业里，也往往是既拜财神、也拜土地、亦或佛祖、观音。还有的把玄天上帝或关公作为财神来拜，林林总总，不一而足。 二、佛、道教交织信仰且历史悠久 佛教崇拜系统和道教崇拜系统可以说是汕头宗教信仰的两大主要系统。单从宗教活动场所来看，目前，佛教开放的大大小小场所有316处，道教仅5处，道教活动场所并不多，相反却很少。但很多登记为佛教的活动场所内，却有着一些道教神灵，很多寺庵在进入天王殿之前，或在大殿两侧辟有玄天上帝，也名真武大帝之庙或台，甚至有一些签供人占卜，个别庙也有为人解签的，这在北方的佛教寺庵里是很少见的。 佛教活动场所如青云禅寺、集圣寺、巨峰寺、金兰寺、宝莲庵、铁林禅寺、安寿寺、长石古寺等诸多寺庙都有道教的神灵或台位，而登记为佛教活动场所的九天禅院，原本就是佛道合一的白花尖大庙。而在几处登记为道教的活动场所，又有着诸多佛教的设施内容，如坤德观、随缘居等。由于历史原因和信仰习惯，这些场所在登记时未作硬性纯一性处理，一般遵照场所或筹备组意愿，登记为佛教或道教活动场所。 三、五教齐全但不平衡，宗教工作任务重 信教群众中，伊斯兰教信仰人口较少，约为500人，随着西北青海、新疆等省份莅汕务工人员，特别是开设清真拉面馆人员的增多，最多时近千人，且仅有1临时活动点。道教信众也较少，有5处活动场所，但一些信奉者介于道教和民间信仰之间，难以准确统计。基督教信众近4万人，有教堂等活动场所76处。 天主教信众2万余人，有活动堂点48处（汕头教区计12万余人，包括汕头、揭阳、潮州、汕尾市）。佛教活动场所317处，经常去宗教活动场所参加活动的佛教信众近4万人，但准确信众数字难以统计。从信仰人口和活动场所来看，汕头是一处佛教信仰比较浓厚的城市。同时，基督教信仰也有一定规模。 四、佛教活动场所多、规模小，中心城区佛堂精舍众多 猜你可能也喜欢： |
