|
江西奉新百丈山是百丈寺与中国俯角禅守“天下清规”的发源地。如今已经有了一千多年的历史了。如今百丈寺是中外闻名的佛教胜地，是中国十大佛教古寺庙之一。本期的江西文化带你了解江西奉新百丈寺简介和不为人知的信仰故事。
百丈寺地处江西省修水、铜鼓、宜丰、奉新四县交界的赣西北山区，坐落于国家4A级景区百丈山风景名胜区内，总占地面积约1200亩。是中国佛教禅宗古寺庙之一，“禅林清规”（即“天下清规”）发祥地。最初为“乡导庵”，后因大智禅师怀海在此住持修行改为“百丈寺”。百丈寺东、西、北三面均倚山，寺院卧其中呈“太师椅”之势。迄今已有1200年历史，在中外佛教界享有盛名。 唐大历间（766-778），由乡绅甘贞创建，初名为“乡导庵”。当时唐朝极度盛行佛教，倡导因果轮回。佛教为当时“国教”。后延请大智禅师怀海在此住持修行，遂改名为“百丈寺”。怀海到达百丈寺后，勤研佛经，探究禅理，尽改僧尼云游在外，沿门托钵，不事劳作之习，开创农禅并重的实践，强化丛林组织形式，终于在百丈寺为禅宗另立一种规式，撰写了“诏天下僧悉依此而行”的《禅门规式》又称“百丈清规”。 唐宣宗登基时御赐“大智寿圣禅寺”匾额。 到南唐，曾迁寺于原寺址的西北面，不久被毁。 宋代元丰年间，又在原址建起寺院。张元尽曾为它写过文章。 明清两代达到了鼎盛时期。北门大殿规模宏伟，院内有凌云亭、师表阁、大雄宝殿等主体建筑物。后来几经兴废，寺院几乎倾塌殆尽，现大雄宝殿与僧寮二栋尚存。大雄宝殿为同治六年（公元1868年）修建留下，长10米，宽12米，高4米，是寺院中的正殿。大雄宝殿古朴、端庄，从现存的大雄宝殿可以看出当年百丈寺的规制。 清咸丰十一年（1861年），太平天国李秀成，率领大军路过奉新，再次焚毁百丈寺，只留有一座大雄宝殿、僧疗。 1949年後，百丈寺仅存大雄宝殿及右侧的两栋客房，殿内正中的如来佛像在“文化大革命”期间被毁，只留下巨石砌成的佛像座及东侧地藏菩萨座基。改革开放後，百丈寺又重新进行了维修，有大雄宝殿、玉佛殿、三圣殿及伽蓝殿等建筑。 2004年当代佛门泰斗，百岁高龄本焕长老集亿元善款重建百丈寺祖庭。重建工程于2009年9月顺利告竣，寺庙占地1200余亩，建筑面积4万余平方米。2011年8月31日举行了开光庆典。 传说故事 这一来二往，宣宗见村姑清纯秀丽，朴实可爱。村姑见宣宗眉宇高贵，气度不凡。二人就产生了感情。后来唐宣宗回宫即位后仍念念不忘这个在他落难时给他带来了温暖和快乐的小村姑，就下圣旨派人将村姑接进宫来享受荣华富贵，谁知迎亲的仪仗队浩浩荡荡进入村姑家里说要带她走的时候，这种大场面把村姑吓坏了，以为自己犯下了大罪，跑到后山崖边跳崖而死。消息传到宣宗那里，唐宣宗悲痛不已，下旨当地县官给这村姑修了一座“皇娘墓”。 关于百丈寺还有一段关于唐朝一个皇帝唐宣宗的传说，当时，宫中宦官专权，宣宗李忱尚未即位，李忱遭其侄武宗之猜忌，处境险恶，遂决定出外避避灾祸。有一天，他遇见一名高僧，谈及此事，高僧留下“退至百丈”四个字便走了。 于是李忱翻阅地图，发现奉新有座百丈山、便历尽辛劳，不辞万水千山，来到百丈山，一来到此处，见高山耸立，峰峦叠翠，山花吐艳、景色迷人。便写下一首诗“仙花三月不间色，灵境无时六月寒，更有上方人来到，晨钟暮鼓碧云端”。 于是留下来参禅修行，后来他回到朝廷当了皇帝。野狐岩的故事：野狐岩石位于百丈寺后山，相传有一老者在回答：“大修行者还落因果吗”？老者错答为：“不落因果”。因此五百多年来，一直堕于野狐身中不能解脱。一次怀海大师开堂讲法时，他化为人形前来听法，经怀海大师点化，才明白不落因果为不昧因果，他才得以脱掉野狐之身重变为人身，野狐岩就是他脱身之所。 茶道故事 《百丈清规》的不少条文中，均提及茶在寺院中的使用方式、作用和意义。寺院法堂设有两面鼓：东北角设“法鼓”，西北角设“茶鼓”。讲座说法擂法鼓，集众饮茶敲茶鼓。寺院中有“茶堂”设施，有“茶头”执事，有供祖师的“奠茶”仪式，有坐香后的饮茶助修，有集体吃茶的“普茶”活动。院中还种植茶树，采制茶叶，所有这一切都被视为佛事。更有百丈禅师的“吃茶，珍重，歇”禅门三诀，以茶悟道。 宋时，茶从中国的寺院传到日本。临济宗禅师圆悟克勤手书“茶禅一味”四字真诀，由日本留学生带回东瀛，被奉为国宝，代代相传，直至今日。日本禅师荣西入宋时，将茶从中国带回国种植。其后，日本茶道始祖千利休以禅宗思想为背景，将其发展成为日本茶道。吃茶之风由寺院传至文人士大夫，最后普及到民间。在这一过程中，产生了日本“和敬清寂”的茶道理念。 高僧云集 【结束语】对于古时候的寺庙，流传至今，总是让人觉得有种神秘感与历史感，带个我们古老、朴素的韵味。 你可能也喜欢： |
