远古时代阴阳五行只是哲学的概念，用这个可以囊括天地自然与人类社会的一切。《易经》曰;“无极生太极，太极生两仪”，这里的两仪就是阴阳的意思。古代阴阳只看做太阳光与无光的白天或夜晚，后来人们又把它看作寒冷与温暖，又经过人们不断的认识，把它用来解释自然界与人类社会相互对立与消长，相互矛盾但又相互依存的动态平衡的势力。

天地阴阳五行囊括万物

　　阴阳五行代表了日月、昼夜、黑白、明暗、动静、寒冷燥湿、内外、雌雄、男女、天地、刚柔、迟速......凡是天地间看得见的，看不见的所有万物都能以阴阳五行代表。阴阳可分成两个部分，但这两个部分又是协调统一的，相反相成的，不能分割的。所以，《易经》又有这种“一阴一阳之谓道”。这个道，指的就是天地自然变化发展的基本规律。

　　阴阳包含了万物事项，而所有的事项又有着对立与统一的两个方面，也就是说世界上任何事物都有着可以分开的阴性与阳性的两个方面，阴阳的这种现象是无处不在的。比如;公权人仕为阳，损害群众利益者为阴;而公权人仕也有滥用职权者，他们又成为了阳中的阴;损害群众利益者也有为人民服务者，他们又成为阴中的阳。也就是说阴阳并非一成不变的，它是随着外界条件的变化而变化的，所以《老子》曰;“万物负阴而抱阳”。进一步说天地万物的阳面都包涵着阴面，天地万物的阴面也都包涵着阳面。又如;日出至日中，同为阳，此时的太阳为阳中之阳;日中至日落，同为阳，此时为阳中之阴。日落至合夜为阴，此时为阴中阴;合夜至鸡鸣同为阴，此时为阴中阳。阳在外，阴在内，阴在内，阳守也，凡能看见的外表之象，都是阳面，凡是看不见的都是阴面。

　　古时最早的五行为一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革(顺从人的要求变革形状)、土爱稼穑(庄稼的意思)。润下主咸、炎上为苦、曲直为酸、从革作辛、稼穑作甘。古人认为，世界万物都是由五中元素组成的，即五行;金、木、水、火、土。五行的运动变化，构成了丰富多彩的物质世界。五行能相生相克，相生促使万物生长生成，相克则是制约万物平衡生长生存，只有相互作用才能达到动态中的平衡，若只生不克或者只克不生，则万物无法维持下去，更没有世界万物的生成与生长。

　　五行相生;木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　木能助燃起火;火焚烧万物变成灰土;土聚成山，山中有石，金乃石中提炼而成;金乃少阴之气温润流泽，销金自成水;水能滋润花草树木，故水生木。

　　五行相克;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　树木的根气植入大地，所以木克土;土能铸成堤坝而防水患，故土克水;水能灭火，所以水克火;火能溶金成水，故火克金;金成刀斧劈木成柴，所以金克木。

　　天地阴阳五行对后人的影响很大，特别是对风水命理学的研究与应用，起到了至关重要的作用。想学习玄学的朋友们，一定要知道天地阴阳五行的重要。