山村夜话第一卷问仙,箕神示谶山人蒙童时，那是在上个世纪七十年代中叶时候听闻了一个，今日想来，必是国之衰危，天下散乱之象。古有云，诸事乱象，即将收未收之间。其时，撮箕神显灵，乡人争相请之。 人云，撮箕神虽是一名仙界小神，却很是公允、慈爱，民有所请，皆一一作答。 请神前，须于正堂里，焚香化纸，需备上一把新撮箕或洁净撮箕一只、新竹筷一只、白面粉少许、四方大桌一张；着一“干净”人（六按：唯不孤不寡、不伤破、不犯官者，方能是干净人），将一双新的竹筷从撮箕头插出，将白面粉均匀地撒在黑色桌面上；由两个干净人各自轻捉一头箕角，将插好竹筷的撮箕反扣过来。一时，竹筷如笔，粉桌如纸，只待神谶下示。 乡人请鬼神，无非问财帛去向、姻缘早迟、口角生免而已；其时国乱，似或可问朝庭奸臣名姓。 祷祝之后，神谶即答。 神谶划答，其形不一，或东向去一画，或直书一“早”、“多”云云。 更有好事者，问奸臣当道，吱呀声中，箕神即大书一个“江”字。 观者无不大哧。 《山村夜话第一卷问仙,箕神示谶》由资料整理与编写，转摘请注明出处。 |
在英国，有20个英国恐怖故事发生地方被公认是连英国人都不敢去的。这些恐怖地方未必地处偏僻，但都有一个相同之处，就是“鬼气森森”，恐怖故事发生地的背后往往都有一段真假参
前日，戴氏老人于贵阳三桥汪兄家对山人说，倘于红白办事场中，煮饭久沸而甑终不上气，而误人三餐时辰者，此乃必然是中了看鲁班全书者之术也。要破解这种鲁班术法要领是：取净
前几日，家母（六按：年八十有一）与51咒语网采编闲说乡中趣事，不期又说到本篇第一节恐怖故事之“走阴姚氏”。家母正色曰：道家走阴术虽毒，也不甚可怕。等走阴功法收后，取净
贵阳南郊花溪有一农训院发生了一个恐怖故事，孤筑于农圃之中，仅以一坝为场，宿舍楼由四层的三面围之，此为贵阳学校部分学生在“农训”时，昼训而夜宿之时的休息场所。庚寅年
山人过世的舅父彭公曾云，无梦者，致人也。又云梦多者心乱，且梦屡与生活反。彭公文化不高，然其所说的解梦之言又多数被验证了。今日思之，深怪之，亦每感佩之。山人九岁时，
六按：本篇恐怖故事摘编自拙文《吊王太老孺人张氏文——非典型性祭文》。黔东某处，有苗家山寨，曰龙溏村。山人多次踏访，故素知这里属灵山异水，风味独特，民风淳朴。去年四
贵阳城南某处，南明河环抱，成“水绕三门”之势，此处原本是城中的大户高氏家的花园。然而水逝汤汤，世事如棋，高氏败亡，花园遂成旧梦；此地在六十年后，被重新开放，却成了
己丑（六按：2009年）五月十六辰时，天阴地燥，族人、众友亲朋送某相邻的弟媳夕英君葬于贵阳凤凰山麓。祀毕，族人环墓园而聚，或立或坐或小度。时有会茅山术，使呼风唤雨术者，
