《玉历宝钞》九:不信玉历的恶报第一节 潘仰之不敬信玉历的恶报潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。他阅读玉历之时，在他所读的第一张上“那见死带枷”一句旁，用朱笔旁批“是之至”三个字。 从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。 在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数”一句上，用朱笔大大地写上“可笑”二字。 在第十殿“痴心曲从”四字旁，用墨笔写上“妇人自己寻死，与男子何涉”。 在转劫所章上，用朱笔写上“乱说”两个大字。 在孟婆神章句中，用墨点去数行。在“苦根难断”四字上，用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上，圈上九圈。 以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地，观音菩萨下降”句。这时，忽然火光冲天。 仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。 他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。 他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。 当时，仰之已中火毒。自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说： “世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历，以致招此现世报。” 说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。 他的妻子逃出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸，而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。 不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。 以上的故事原记载于东阜玉历增编的部份。 第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报 有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中。 有一天，与纯阳庵的道士贯先、善因，看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文： 1、第一殿的内容有： “僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速一气补足......。” 2、第十殿内有： “有诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱用刑......。” 达远告诉贯先说： “你我都记熟一些经咒，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本？又何能烧完？” 贯先回答说： “我来耍个手段，假造扶鸾、附身，向同道传播说一些诬蔑玉历的话。 只要有人来请鸾仙，我就弄出一些谣言，使人不相信这书。那怕经忏的生意不兴隆？” 达远和尚于是四处向人骗说： “纯阳庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金、请教，便可以知道人间事业的吉凶。” 十四日早上一大早，贯先士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。 到了黄昏以后，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。 贯先便装模作样地念起咒，烧起符来。不一会，里面的人报告说： “鸾动了！” 于是召唤门徒，将他按在铺了砂的桌子上，开始划字。 又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字，并钞写下来，写着： “吾纯阳真人至矣，要问事着，速速来问。” 门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。 那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祈示说： “人间到底最好的事是那几件？” 贯先先称说： “鸾又动了，大家不要喧哗，静候钞写！” 又令测字的下坛去洗手，添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字： “第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏进表，可保长生；和尚能超度亡魂，可往西天。 人间凡作恶，只怕的是吝惜钱财，不能烧香布施，请符拜忏，致有横逆灾殃。 今世间有一等扭捏伪造之书，名唤玉历钞传警世。说的只要改过，一切重罪就能加倍抵免。阴间那有此等便宜的事。 近来并有人刊印，误了多少愚人。凡属男女，有见此书，随即烧毁，功德最大。” 测字的刚钞写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤，跌下坛来，眼斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪着。 测字的先生这时突然目定口呆，站在暖阁（注一）上开口说话： “我是柳仙，奉祖师传谕： 近时人不知修行，常犯罪律。幸好大帝准了菩萨诸神的奏议，颁发玉历来劝论世人，希望使世人痛改前非、行善，则格外加恩，准予抵免前罪。 岂料秃贼达远，鼠子贯先，妒嫉玉历妨碍生意，想加消灭；假借扶鸾，煽惑人心。罪应堕落地狱受苦，并依其心行，转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后，再发入阿鼻地狱，永不超生。 以后再有僧人、道士，妒嫉此书的，仍然依照达远、贯先的报应办理。” 说完，众人见测字的先生退下暖阁向祖师叩首。 这时，男女信士都挤到坛前，跪下磕头，要求大仙赐个却病的方子。 只见砂桌上，其鸾不扶自动。写完，人影里，灯烛渐明。有识字的上坛观看，砂上写着： “心病须将心药医； 血肉荤腥少吃些。 书中是有波罗蜜； 能使冤愆斩脱离。 吾，柳仙去也。” 共三十三字。那测字先生再叩首完毕后说： “我钞写砂文，钞到“功德最大者”一句时，糊糊涂涂地，亲眼见到像碧绿山一样的一团光，滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧，坐着一位神仙： 蓝面朱唇，白眉金睛，赤发黄须。身穿大袖绿袍，左手托着玉瓶；右手提着银色的拂尘；脚踩着莲花，令我口传祖师的话。 那时，我就不知不觉地照着做。等到见他起立欲行，我就退下暖阁拜送。 你们进求丹方时，神仙已离开暖阁了。” 说说谈谈之间，已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上（注二），待到天亮。 那些办事的僧人，道士在天明后查问清楚，自觉没趣，早将达远、贯先拖出纯阳庵来，回去土谷社庙。 从此三天内，达远、贯先，皆不能饮食，狂叫发胀而死。 此后，全乡的男女，无不遵信玉历。并将此事的始末，细细写明，增刻在此书之后，流传人间，令知：祸由自招；善功无可夺损。做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴。 此事记载于东阜玉历增刻的后文中。 注一、暖阁：设炉取暖的小室。旧时官置大堂，特设的公座房间也叫暖阁。 注二、丹墀：用朱砂漆的台阶。 第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案 杨彩招，直隶枣强县人。因为年岁收成不好，去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事。 他的人个性直爽，嗜好喝酒。 嘉庆十四年春天，在帽儿胡同（注一）、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票，面额是京钱八千余文。 走到黑芝麻胡同，见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立即慨然归还。 我（崔梦麟）听到这事，深深地赞叹，然而并未认识他的人。 到了九月间，彩招经人介绍，亲到我家。为了证明因果报应，我仔细地询问他，方知： 他在三月中旬，因为患寒病，在昏迷中，见到已故的父亲，将他带到某一地方。宫殿巍峨，上题“东岳府”三个大字。 旁有对联写着： 阳世奸雄违天害理皆由己； 阴司报应古往今来放过谁？ 字金色辉煌，大约近尺。 进入后，见到一位官吏，是已经死亡的外父（注二）章先生。 章先生原来是河间地方的廪生（注三），他说：“我生前原本注定阳寿是五十九岁，因为娶一位有夫之妇为妾，减寿十年（好色者注意！） 又主张族中的婶婶再嫁，又减寿十年。（喜欢鼓励离婚再嫁者注意！） 三十九岁死后，因为没有别项罪业，才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件。” 章先生说完，命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形。 来到一处，见廊柱上反绑着一位妇人，正在开胸腔，摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认，原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。 又到一处，见到廊柱上伏缚着一个人。有一位鬼卒在这人的背后，用火烧他的脊背。彩招认得是庆家的更夫韩二。 又见到一个人，用两根绳索拴住脊椎骨的筋，绑在屋梁上。头顶上插一支旗子，写着： “私漏国税王一龙。” 由于身体往来推转，叫痛之声，惨不忍闻。这人是彩招所熟识的，在河间贩卖私酒、私盐，名叫王牛子，只是不知道他另有一外号名叫王一龙。 又见到一位林先生，是彩招的亲戚，脖子上系着一双铁钉。 不久，见到一架大钟，体形庞大。钟亭刚建，梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去，想用两手合抱，衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人的名字。 有自己：杨彩招助银五钱的字样。旁边写着： “引导向善崔梦麟。” 又来到一处，见一人骑在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。 另一处，幢幡宝盖为饰，十分庄严。其上供奉着金刚经、心经各一本。无数的善男善女，都持着念珠在诵经。 走到后边，见高山嵯峨，登山一望，只见黑水滔天，惊惧之至，心中则火热不可忍。 这时，又见一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水，不觉凉入心脾。于是恍然有所悟，睁眼一看，原来睡在床上已十七昼夜了。 想到在阴司所见，因此问道： “某管事的妻子，如今怎样？” 家人答说， “已心痛死了。” 又问： “韩二呢？” “背上长恶疮，非常凶险，过了几天，竟然死去。” 到了七月间，见到本乡的人，询问王牛子的近况，也说死了。 不过病症十分奇怪：每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住，系在梁上方觉稍安。 至于在阴间见到脖子上系着双钉的林先生，目前在湖广当侍从官。到了七月，家人来信说：春天时患了一双对口的瘰疠，已病死了。 以上数案，都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何？ 病愈之后，想到钟上旁边写有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此专程来拜访我，问我这是何种因果。 我起初也茫然不知，后来回忆起三年前，曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗转化缘，得到京钱二千文。 不过，铸钟并未捐助分文，只因征求大家来行善，阴曹就已注上姓名，可见得因果善恶之报应，实在令人可畏。 观察玉历中种种报应的事例，更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历，广为赠送。希望同修们努力修行善果，这是我最祈祷的事。 以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。 注一：胡同：街道，北方的方言专指巷子，或写作“胡同”。 注二：外父：外祖父。 注三：廪生：科举时代领有俸给的秀才。 第四节 徐升庵记玉历地狱各案十则 一、诈财害命、活见地狱 江西人吴湛七，以做生意为业。个性贪心诡诈，暗昧闪烁，居心难测。 每年，他都到各妇人家的内室去搜购所织的布，载到山东省卖。 卖布之时，都用一块质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在。他替换的技巧十分高明。 有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所耍弄，买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说： “就是你亲自去，也不免会受骗！” 货商说： “那有此道理？假如这次去买不到真货的话，我绝不会再来见你。” 第二天，货商亲自去。从湛七的货仓中，一找就找到那一束样品布，并且蹲坐在布上。湛七急坏了，心生一计： 趁个空档，湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入。面对货商一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。 货商不得已，只好起身弯腰回礼，赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七！ 就在这个空档里，湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉，算好钱，挟起布，匆匆地赶回家。 见到朋友，骄傲地展示给他看。朋友取出布，仔细地查看，原来还是非常粗劣污朽，单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比，没什么两样。 朋友回过来讥笑他说： “你亲自去买，又怎么样？......” 货商买回劣布已是一肚子气，又遭朋友讥笑；更想到以前说过的大话，心中羞愤莫名，就上吊自杀了。 湛七的阴谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑。 到了天启年间，在旅途上得了重病，躺在旅舍里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声，日夜不绝。 曾经躺在床席上大叫： “救我啊！救我啊！要绑我上火床了啊！” 旁观的人手足无措。 一会儿，又叫他的儿子： “快用水浇我，烫死了！” 他的儿子不得已，只好用水喷他。过了很久，才松了一口气说： “好了！不用了！” 翻过背部一看，红红的一片片，像刚烙过的一般，一条条地肿起来。 不久，又大叫说： “老天啊！怎么用钩子钩我的背来秤我啊！” 众人更觉得怪异，只能任他叫号。过好一会儿，才说： “还好放我下来了！” 转过背脊来看，红肿寸许，好像被钩子钩过一般。 过了一会儿大叫：“口渴！” 儿子端汤药来不喝；端茶水来也不喝： “我不是要喝这些！” 问： “你想要喝什么？” “我想喝屋外阴沟里的臭水！” 他的儿子拒绝，他就拍打着床铺，大骂：“太不孝了。” 有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来，即狂喜，张喉一饮而光： “太美，太香了！” 就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂，不停地叫着诸地狱痛苦毒形的情形，真是如同活地狱一般。 二、僧家不弘法，得阴疽而亡 弘治年间，龚宏在兖州当知府，最为相信玉历。 在府内，有一座东岳庙，一向非常灵验。每到夜间，可以听到鞭子抽打的声音。 有一天，龚宏清晨前往拜谒，可是寂静无声。左右的人说： “很虔诚地利用半夜时去，一定可以闻见。” 龚宏照他们的话做，大门一打开，就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭，在烙一位和尚的背。 请问鬼卒： “此是何人？” “此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱，拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博，不用来修建寺院，所以受此刑罚。” 龚宏派人暗中去侦察，此僧人果然在背部长阴疽而亡。 三、精熟大悲咒，令转世忘咒再受刑 吴县戴举人某某，平日造孽甚多；但是礼拜观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。 一日，生病死去数日。有位邻居也约在同时死去，不久又再活过来。 述阴司的话说： “我的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。” 又说： “曾在阴间见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。 阴间的官吏责备说： ‘以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！’ 即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后，将戴举人赶下锅去。 戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲。 咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。 冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说： ‘他有此咒语真言，还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！’ 冤鬼们坚定地执住不放。 冥司说： ‘嘉兴吴某，行恶多端，最近为了祈求生子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华，转了一转，忘记大悲咒后，就可以处置他了。’ 我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否得子。” 后来到嘉兴探望，吴家果生一子。 四、收贿误判害命，转世驴子受报 有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。 一日，有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。 蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。 不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士，死后三天，又活过来。 派人请蒋某的儿子来，告诉他说： “我到阴司后，见到令尊，将变成驴子，讬生在某人家。” 蒋某的儿子不相信。 绅士说： “令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。” 一问，果然如此。 绅士又说： “令尊讬我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历钞传至宝书，以脱其罪。” 蒋某的儿子听后，即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。 注：分守道：道，是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初，分全国为十道。开元年间，增为十五道。唐代的道是监察区，略相当于汉代的州，现在的省。明、清时的道，是在省、府之间所设置的监察区。 各道设有道员，守道为布政使（如今之民政厅长兼财政厅长）督察府、州、县的钱谷，财务的事。 分寸道，可能是守道的属员，祈高明之士补充之。 五、误离婚姻，转生为猪 山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。 曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。 邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说： “我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。” 次日，他的儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。 有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说： “邵举人！” 六、阻人向善、贫极成狗 亳州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。 平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑，排斥他；或从旁加以阻挠。 到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。 过了一年，就死了。 七、违逆天理、生变为牛 莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。 到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。 有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。 八、诈人田产、搜牛还债 吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠着田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。 至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留着不还，索求额外的钱。 大家都畏惧他勇武有力，不敢同他争。 有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟忽然发出人话说： “我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！” 牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说： “会说话的牛在那？” 小牛好像很惭愧似地，埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。 小牛于是又开口说： “你不要逞强，阴司规定的报应非常严格。” 接着一一将所欠某人的田债清楚地说出来；还有某人的契约未还人，藏在那一个盒子、抽屉里交待清楚。 “你一定要一件件为我办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。” 说完大声痛哭： “我在阴司，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？” 因此以头撞栏柱而死。 九、堕胎死命 元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男，是女，一律埋掉。 一日，梦中见好几十个人，大声吼着追杀他： “杀死这个杀人贼！” 元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大叫三天，断头而死。 后来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。 十、受贿冤杀囚命，子孙得贫贱报 江阴县俞生，才名远播。 乾隆年间，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。 旁边的考生一再地问他是何故，才回答说： “先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说： ‘我平生所为并无昧着良心的事，只是担任某县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。 昨日到阴司对案子，于法理上言，应当绝后代。由于祖先曾经有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。 我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。’ 说完就死了。 后来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。 昨晚三更，突然见先父揭开号舍（注）的布廉，责备我说： ‘你不能积德，上达上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。’ 说完用手上的刑具击灭火烛。 我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。 我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。” 听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作“归山诗”赠送他。 注：号舍：科举时代，秀才参加乡试考举人，考场名叫贡院。贡院分三部份：第一部份首为鼓楼，中为头门、仪门，都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门，有并排三座车，为贡院最重要的大门。龙门后有大广场，中有三层楼建筑物的明远楼，是监考了望的地方。从头门到明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间，名叫号舍。大的省有七八千间至上万间；小省也有四、五千间。每人一间，是临时搭席棚应用的，考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院，经搜捡、点卷后进入号舍，即封号门。三天考毕出场。考生有死亡的，随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云： 三场辛苦磨成鬼； 两字功名误煞人。 第五节 近时果报四则 一、冤枉清白致死，害子孙无禄 咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第（注一）的身份担任肃宁县令（注二）。 上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说： “我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的知县（注三）。 有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。 那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。” 黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审后，办理公文，又清醒如常。 属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。 一位老文书查考后说： “没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过这事。 我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事，每句都符合。” 当时的上级长官知福制军（注四）听到这件冤死案感到很怪异；同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官（注五）代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈。 令黄某设神位，终身奉祀她。事后，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说： “冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士，后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死于非命。 我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。” 学官听后，也无可奈何。 后来，学官果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。 呜呼！由于误判一烈女的冤狱，到现在三代，即使进士及第，也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行，侥幸地免去被索命的灾阨。 假设黄某无孝行，遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗？ 她的夫家诬告她；门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。 古人说：“万恶淫为首；百善孝为先。”凡是居官的人，能不以此做为借镜吗？ 注一：进士及第：凡是举人经过会试考中的叫贡士，由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲：第一甲第一名为状元，授职翰林院修撰。第二名为榜眼；第三名为探花，皆授职翰林院编修。 第二甲授进士出身；第三甲赐同进士出身。 注二：县令：一县的行政长官。 注三：知县：唐代称佐官代理县令的叫知（主持）县事。宋代往往派遣中央官员知某县事，实际上即管理一县的行政；如有戎兵驻县的，则兼管兵事，简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称。 注四：知福制军：军，是宋代地方行政区的名称。军有二种：一种与府、州同级：即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军，即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府，这种军直接管辖于路；下领有数个县。福制军就是福制府，下领诸县。 一种是与县同级，隶属于府、州。 军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军，是黄某的直属长官。 注五：学官：古代主管学务的官员和官学教师，统称学官。如汉代设置的五经博士，博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学、学政和教授，学正、教谕等都属于学官。 二、盗人金钱，遭雷轰顶 浙江绍兴县的曹娥镇，有位沈大毛先生，操舟为业，为人忠厚，生有子女各二个，家道小康。 曾经与家附近的上山章家埠，董大可谓交称莫逆，来往感情如同亲戚一般。二家相交，已十多年了。 同治三年十二月二十四日，董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇，时候已天黑，来不及赶回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。 当夜，将所背装着银洋、杂物的一只钱袋，放在床下。 第二天早餐之后，背起钱袋，辞别起身。走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸，才知亲友所讬，要带回家的银洋三十余元与信件，已不翼而飞。 于是马上回头，向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索，都找不到，董大只得愤恨而去。 细想：“这些银洋，都是亲友家中过年要用的。一旦被我弄丢了，他们如何过年？我又有何脸向亲友们交待？” 愈想愈气愤，而终究想不出了局的办法：“不如去死吧！” 就抱着大石头，投江而死。 在大约距离曹娥江三里之遥的地方，名叫定三庙，他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。 这是同治三年十二月二十六日的事。 到了次年正月二十三日，天气忽然暖热异常。下午，阴云四合，风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家，霹雳一声，穿入屋顶，将沈大毛的长女，提出街心，跪着击毙。 众人仔细一看，从头顶如线香的头，直透心腹，穿心而死。 沈大毛见到长女被雷打死，吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所讬带的银洋与信，样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死，实在罪得其宜。 经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议，然而这件偷银报应的事，已传遍全绍兴府了。 这是我（吴福泰）所亲见的事，因此写下以上的话，以劝导世上私心谋利的人，一定要知所禁戒。 三、毁谤害命、冤魂索命 曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。 族中有位李某，年约三十余岁。家境小康，很够温饱。以耕种自乐，无求于世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。 谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。 他时时疾言厉色地说： “我本来可以不死的，由于你在发匪面前说了几句坏话，以致惨遭发匪杀害。害我致死后，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我那能不报？ 现在已经探知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。 你们大家虽然想救助，也是无益的。” 李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们；有的许愿请僧道来诵经忏悔，超度他们。 说完，李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了，向众人说： “不必守护了！” 亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守着。 有一天午饭后，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。 从下沙中往百官方向飞奔，口中还大呼救命。这时，恰好有位孔武有力的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。 岂知孙七虽有千斤之力，而李某挣着性命向前冲，以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般，穿入江心淹死了。 这是光绪十五年间发生的事。 四、阻人求生、投猪受报 杭州城某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良。 有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄后有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。 当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：“开门啊！”希望由侧门脱出火坑而保全生命。 那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭后，贫户全家已葬身火窟了。 过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说： “我害死贫户一家的生命，阴曹不准再投生人间，令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。 你可以向那位农人，将我买回家养，以免遭到宰割。” 说完就哭了起来。他的儿子醒后，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然有一头有花斑的猪。 小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房间供牠住，并且雇了佣人服侍牠。 每天，为猪沐浴洗澡，用最上等的菜供养他，如同供养当年生父一般。 他在世时，十分嗜好烟、酒，牠的儿子就用烟酒奉敬牠。每一顿饭必喝得面红耳赤。牠吸烟时，佣人拿着烟管放进牠的口，猪就狂叫地咬进去。 如此经过了好几年，猪又来示梦说： “我生前罪恶滔天，死后既然已枉生畜类，如果饮食仍然如同活人，只有更加我的罪愆。 以后，不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。” 此事全城的人，无一不知。 这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张。由萧山倪耀楣记录。 《《玉历宝钞》九:不信玉历的恶报》由资料整理与编写，转摘请注明出处。 |
