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从姓名学发展的历史来看，每个派别都有一些相似、差异和特点。透过这些细微的差异可以推敲出姓名学论断姓名方式的演进历程。  三、公元1260年（元世祖中统元年），宋朝亡元朝建立。对字音学派而言，是个重要的时点。《论衡》曾出现五音论命的记载，因字音派与五音论命是一脉相承的。元朝以后元大都的北平话作为官府话，至此后字音派借官话的确立，才有了发展的空间。 四、康熙五十五年（公元1716年），《康熙字典》完成。对格局学派和字学派而言，这是个很重要的时点。在公元1716年以前，汉字使用异体字以致于笔画不一的情况很普遍。《康熙字典》把所有异体字重新排制定，经统一后汉字的笔画字数才有了依据。所以，汉字的统一对格局学派和数字学派来说是个十分重要的发展时期。 五、对测字学派而言，从历史记载的资料来看，至少在公元1716年以前就已经出现。但确切的时间不能确定。 六、姓名学的主要派别三才派，据历史记载早在1716年以前就已经存在。后来在1716年《康熙字典》完成后，约在1722年由中国把康熙字典和三才派姓名学仪器传入了日本，当时称之为：“汉流”。三才派传入日本后，1918年由熊崎健翁在整理，从而形成完整的学派。在1936年由台湾留学生白惠文把熊崎氏姓名学再带回台湾得以发展至今。 七、姓名学的五格派可以说是由三才派演变而来的。虽然在1928年（日本昭和三年）熊崎健翁创设“五圣阁”时，五格派已经出现。但一直到1936年后，白惠文回台湾发表书籍后，五格派的观念才得以发展。同时期又出现了建立在五格派之上的字数学派。 八、八字派姓名学沿用宋朝徐子平的“子平八字”原理。以出生人的年、月、日、时计算八字的用神。八字派认为姓名中的五行，能直接对命主的八字产生影响。这也是“姓名会影响人”的理论能成立的关键。在最近二三十年的时间，姓名学发展较快，八字派总结了姓名对八字影响。同时在这个理论基础上有出现了天运派姓名学，天运派依循“天人合一”的观点，运用六十甲子纳音作为判断姓名的依据。作为近代出现的八字派和天运派，可以说在阴阳五行的理论上是十分成熟的天运派。在运用和判断上也有很独到的特点。历史在进展，我们应不断总结前人的经验，去芜存青，引证实践努力发展命理学。 起名工具：，，，， |
