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荷花：名字的由来 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，又到一年赏荷花的季节。 荷花（学名：Nelumbo nucifera Gaertn.），又名莲花、水芙蓉等，属睡莲目，莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。 1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度、泰国和越南的国花。 荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的热门题材之一。同时由于荷花之美及其品性，与荷花名字及别名相关的常常用于女孩的名字和字号中中，如夏荷、芙蕖、芙蓉、菡萏、凌波仙子、水宫仙子等等 起名工具：，  荷花的名字及别名如下： 正名：荷花、莲花（目前文献中荷莲并用） 别名：荷华（《诗经·郑风》），芙蕖（《尔雅释草》），芙蓉（《离骚》），夫容（《汉书·子虚赋》），朱华（魏曹植诗），泽芝（《古今注》），水芝（《本草经》），君子花（北宋周敦颐《爱莲说》），凌波仙子、水宫仙子（宋张耒诗《鸡川子·荷花》，水芙蕖（《三才图会》），水华、芰荷（《本草纲目》），水云、水旦（《群芳谱》），六月春（《类腋辑览》），静客、净友（《三余赘笔》），玉环（《北梦琐言》），草芙蓉（《采芳随笔》），水芙蓉，菡萏等。 荷花名字的历史由来 荷花，花字是后缀词，例：桃花、李花等，第一字是该物的名称，也是命名的依据。荷字《说文》释：“荷，芙蕖叶”。东汉·郑玄《毛诗》笺注：“荷，芙蕖之茎也”。这里说的“茎”，是指荷花立叶的叶柄。相对而言，巨大的叶片是依靠细长茎的负荷，才能挺立，远离水面，这与《尔雅·释草》中的“其叶蕸”（远离之意）是一致的。荷字其指事，是负荷之意，名称的由来即源于此。 荷花名称由来另一说出自宋·陆佃《埤雅·释草》，“荷总名也，花叶等名俱众义，以不知为问谓之荷也”，是说各部器官均有专称，只有总体不知叫什么，所以叫荷。《说文》注：“何，儋也”（通担）。宋·徐铉等人注释：“儋何即负何也，借为谁何之何¨…”是说“何”本字是负何。陆佃所说：以不知为问，谓之荷也，其意是何事的何。词意扩大后“何”字用于疑问是假借字。在六书定义中说：“假借本无其字，依声托事”，依此而论荷的命名是负荷之意，不是不知为问的谓之荷。 公元前900多年前的殷周时代，人们称荷花为芙蕖，名称的由来当追溯到土地国有的“井田制”。《孟子·滕文公上》记载：“……方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田……”，是说土地为国家公有，国家把每方里的土地按井字形划作九区，中间一区为公田，余八区为私田，分授八夫（即八家），公田由八家助耕。 三国时代陆机《毛诗草木鱼虫疏》中载：“何物可以为夫，可以为渠，故称荷为芙蕖”。“夫”在这里是一百亩土地的代称；“渠”《说文》释：“水所居”，在当时居又作积蓄、囤积解。例：《汉书·张汤传》中有“居物积富”之句。水所居相当现代汉语水积聚之处的湖、泊、淀之类的静水。陆机是说：什么植物很快长满一百亩土地，长满湖泊，只有芙蕖（荷花）才有这样的生长势，“芙蕖”是以其长势而命名。 汉代许慎《说文解字·叙》在六书定义（六种造字条件）中说：指事（依此造出的字），“视而可识，察而见义”是说根据事物的内涵造出的字，看到就可认识本身的形态，观察其形态就知道字的含义。芙蕖为草本，故从草成为专用名词。 到了春秋时代，荷花高雅的风韵进入了人们的精神世界，以荷言志，以荷比物，以物兴思的文风开创了先河。楚大夫屈原（约公元前340～公元前276年）在《离骚》辞中写到“制芰荷以为灰兮．集芙蓉以为裳”，超凡脱俗的气质，表现了他高风亮节的品德。又如《诗经·郑风》“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且……”。《陈风》“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何……。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨”。荷花的秀丽，荷花的风韵引出思念恋人的由衷之言。 芙蓉的名称最早见于楚辞、汉赋，鉴于这一时期的文风修辞手法“芙”应是芙蕖的芙。“蓉”《说文》注释：“盛也”。芙蓉是对花态的描述，有荷花盛开，此起彼伏的会意。如楚辞《九歌·山鬼》“云容容兮而在下”。《东京赋》“……芙蓉覆水，秋兰被涯……”。《风赋》“……徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精……”。芙蓉一辞发展到用以比喻人的美貌、仪容，唐代最为盛行，如《长恨歌》中的“芙蓉如面柳如眉”。《采莲曲》中的“芙蓉向脸两边开”等。 荷花：李时珍《本草纲目》解释说："莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。" 莲花的名称是随佛教传入中国后使用的，在此之前“莲”是指莲蓬，在中国大江南北几乎通称为荷，如东晋·郭璞（公元276～324年）《尔雅注》载：“别名芙蓉，江南人呼荷”。宋·邢禺（炳）（公元932～1010年）《尔雅疏》载：“北人以莲为荷”。又“芙蕖总名也，别名芙蓉，江东人呼荷”。佛教崇拜莲花出污不染，奉为圣洁。后秦弘治三年（公元401年），王姚兴在长安（今西安），请佛教四大译经家之一鸠摩罗什到长安，入西明阁及逍遥园，待以国师之礼，并以使女十人，逼命受之。不住僧坊，别立廨舍。罗什常于众前自说：“譬如臭泥中生莲花，但取莲花，勿取臭泥”。罗什所译《阿弥陀经》中载：“极乐国土有七宝池，八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、琉璃合成，上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁”。世谓七宝莲花即出于此。 莲是以其形态而命名。李时珍《本草纲目》释：“莲者连也，花实相连而生也”。 起名工具：，
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