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红楼梦人物名字暗藏的那些玄机

来源:中国周易网
红楼梦人物名字暗藏的那些玄机。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 在所有语言中,人的姓名有特别突出的特征,一个人的姓名往往有很多特殊的含义。红楼梦人物名字暗藏的那些玄机


        在所有语言中,人的姓名有特别突出的特征,一个人的姓名往往有很多特殊的含义。而在作为中国古典小说巅峰之作的《红楼梦》中,一个人的姓名往往昭示着这个人的性格以及命运。《红楼梦》是中国古典小说的集大成者。《红楼梦》中的人物姓名皆具深意。清人张新之在其《红楼梦读法》中说:“是书名姓,无大无小,无巨无细,皆有寓意。”就是说,曹雪芹在为《红楼梦》的人物取名时,赋予了人物姓名——名称代号功能以外的更深厚的思想意义。
 
一、贾府: 以假寓真写自传
  
        众所周知,《红楼梦》是一部自传性很强的小说,作者曹雪芹的家世生平与《红楼梦》主人公贾宝玉的家世生平多对应相合之处。曹雪芹用“假语村言”写出了这部“荒唐言”。“贾”的谐音是“假”,也就是说,书中的人物姓名都是“假”的,所隐的却是曹氏家族中的“真”人,所写的事件是发生在曹氏家族中的“真”事。也正因为如此,作者在第一回 中设计了两个重要的结构人物——甄士隐和贾雨村。这两个人物的名字正好点破了“贾” 姓的深刻寓意,正如小说中所写:“作者自己曾历过一番梦幻以后,故将‘真事隐去’,我虽不学无文,又何妨用‘假语村言’敷衍出。”
        贾雨村,名贾化,是胡州人氏,“雨村”是他的别号。“贾化”即是“假话”的谐音,“胡州”就是“胡诌”的谐音,所以 “假语”也就是假话,其言自然就是胡诌了,即“贾雨村”
就是“假语存”。同理,“甄士隐”就是“真事隐”的谐音。作者让主人公姓贾,既表明他写“自传”,又想把“真事隐去”,用“假语村言”隐晦曲折地敷演自己一生坎坷遭遇的良苦用心。



二、贾氏五代由盛而衰: 以名字寓家族荣枯
  
        贾氏第一代,宁国公和荣国公是贾氏富贵荣华的创始者,贾府的“荣” 和“宁” 皆源于此二祖。
        贾氏第二代,以“代”字排行,宁府承袭者名为贾代化,荣府承袭者名为贾代善。“代”, 就是承袭祖先,开启后代,同时也是对祖先功业以及由此而来的荣华富贵的传承,“化”、 “善”则有积善修德以传家之意。
        贾氏第三代,有贾敷( 早死) 、贾敬、贾赦、贾政。赦、敬、政皆与朝廷政事有关,而以“文”为偏旁,表明贾氏第三代已经从武功转为文治,为钟鸣鼎食之朝廷显贵。
        贾氏第四代,以“玉” 字偏旁排行,有贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾环。珍、琏、珠、宝玉、环皆为贵重玉器,表明贾氏经过三代的积累,第四代得天独厚,一出生就富贵已极享尽荣华,同时也显露出浓重的脂粉、纨绔气息,表明这是享乐腐朽的一代,“子孙虽多,无可以继业”。事实上也是如此,贾珠早死,贾环不成器,“惟宝玉一人,略可望成”但是,贾宝玉虽然是贾府唯一的希望,所谓“命根子”,却最是厌恶仕途经济的封建正道,“于国于家无望”。贾珍、贾琏更是不求上进治家无方,只知道荒淫无耻沉湎声色,败家之迹尽显。
        贾氏第五代,以草字头排行,有贾蓉,贾蔷,贾芹,贾兰,贾菌等,隐寓草芥平民,贾夫由盛而衰彻底败落,正合“落了片白茫茫大地真干净”。
        由此可见,作者对于贾府人名的设计,既体现大家风范,同时隐寓着贾府的人事代谢 由盛而衰。  

三、宝玉与宝钗黛玉湘云: 等距离的爱情婚姻关系
 
        宝玉的取名与黛玉宝钗的取名是紧密联系在一起的,宝玉的名字隐含了他与黛玉宝钗的爱情婚姻关系。“宝玉” 之名,既有“宝钗”之“宝”,又有“黛玉” 之“玉”,正合宝玉与黛玉,宝玉与宝钗对等的爱情婚姻关系,即宝玉与黛玉之间的爱情关系——“木石前盟”,和宝玉与宝钗的婚姻关系——“金玉良缘”。
        “木石前盟”是宝玉与黛玉出生之前在天上的一段因缘。宝玉前身本是女娲娘娘炼石 补天时遗留下的一块“无才可去补苍天”的顽石,后来在太虚幻境警幻仙子处的赤霞宫成 为“神瑛侍者”;而林黛玉乃是灵河岸边,三生石旁的绛珠仙草,因为得到神瑛侍者的甘露 灌溉,绛珠仙草得以“久延岁月”,并修成女体,后随之投胎人世“还泪”。“木石前盟”中, 木是仙草,即林黛玉;石是顽石,即贾宝玉。黛玉姓林,林即草木,隐喻其前身是绛珠仙 草。黛玉住在潇湘馆,别号潇湘妃子,取自娥皇女英哭舜洒泪于竹的故事,脂评说: “细思 ‘绛珠’二字岂非血泪乎?” 正合“还泪”本义。木与石,以一种自然本真的存在,表达的是黛玉与宝玉之间发自内心的自然纯真的爱情追求。
      “金玉良缘”是宝玉与宝钗在现实人间的注定的婚姻关系。金就是神仙癞头和尚送给 宝钗的金锁,玉就是宝玉生而带来的玉。宝玉的玉刻着“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字,与 癞头和尚送给宝钗的金锁上的八个字“不离不弃,芳龄永继”正是一对。而薛家与贾家同 属四大家族之列,薛宝钗与贾宝玉可谓门当户对,金与玉,宝钗与宝玉,同样闪耀着珠光 宝气的名字,实际上表达的是一种世俗的婚姻理想。
        小说第一回中,贾雨村在对月咏怀的一副对联中吟道: “玉在椟中求善价,钗于奁内 待时飞”,脂砚曾夹批曰: “表过黛玉则紧接上宝钗,前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。”可见,脂砚深知作者对宝玉与宝钗、宝玉与黛玉取名的匠心的,前含“二宝”,后含“二玉”。而就《红楼梦》整体艺术思想而言,是揭示了宝玉的爱情婚姻主体,即宝玉与黛玉的爱情关系和宝玉与宝钗的婚姻关系,二者是等距离的。同时,贾宝玉谐音“假宝玉”,隐寓宝玉的本质是“假玉而真石”,即真心追求与黛玉的纯真爱情“木石前盟”,所以,在黛玉死后,虽然不得已与宝钗结婚,完成世俗要求的“金玉良缘”,最终还是“悬崖撒手”,弃宝钗而出家。

四、十二钗: “原应叹息”众女儿
   
        贾府四小姐元春、迎春、探春、惜春,其打头字元、迎、探、惜,谐音“原应叹息”,正与“千红一哭”,“万艳同悲” 相合,表明《红楼梦》是为其中的青春女儿所唱的一曲悲歌。元春的悲剧,代表了皇宫里千千万万个被窒息的青春女儿的悲剧;迎春的悲剧,代表了父母之命媒妁之言的婚姻制度下,所遇非人最终受虐而死的女性悲剧;探春的悲剧,代表了自古以来和亲制度下骨肉分离抛弃家园的女性悲剧;惜春的悲剧,代表看破红尘投身空门的女子,以“青灯古佛” 对现实鲜活人生作彻底消解的女性悲剧。她们各自代表了封建社会的一种类型的女性悲剧。其他众女儿,也莫不在名字中透露出各自不同的人生悲剧命运。
        王熙凤,凤凰,是一种神鸟,雄者曰凤,雌者曰凰,王熙凤是女性中的男性名字,是“脂
粉队里的英雄,连那些束带顶冠的男子也不能过”,说明她有过人的才干;同时,凤是一种代表高贵祥瑞的神鸟,“内囊也尽上来了”的贾府希望她能像凤那样带来吉祥,可是,她实际上只是“凡鸟”,面对贾府的末世走向,力不能挽狂澜,她的理家不仅没能造就贾府的中兴,反倒促成了贾府的家亡人散,自己也落得个“哭向金陵事更哀”的悲惨结局。
        巧姐,以一个“巧”字,点明他日贾府败落之后,巧遇刘姥姥并得其搭救,以出身富贵的千金小姐而终为平民村妇,得以保一生平安。
        李纨,字宫裁,其名与字皆女子纺织之意,正所谓“女子无才便是德”,因此,她虽然 青春丧偶,但心如“槁木死灰”,住的是竹篱茅舍的稻香村,别号叫稻香老农,婢女名为碧 月、素云,全都与她一生守寡的节妇身份心境极为相称。 
        秦可卿,其姓秦与“情”谐音,其父名秦业谐音“情孽”,正合小说中所云“宿孽总因情”,其弟名秦钟,谐音“情种”。而其判词“情既相逢必主淫”正合其“淫丧天香楼”的命运。
        妙玉,本是女尼却带发修行,表示她尘缘未了,身在佛门心向红尘,所以名字非但不是空门中普通的尼姑名字,反而含一“玉”字,表示与宝玉结一种另类情缘,所谓“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”之“妙”也。然而,“到头来,依旧是风尘肮脏违心愿”的悲剧结局。
 
五、其他: 随物取意,因事生名
   
        根据人物的身份职业,而随物取意因事生名,来取相应的名字。例如,冯渊谐音“ 逢冤”,正合他因争买英莲而被打死之意;贾政养的清客詹光谐音“沾光”,卜固修谐音“不顾羞”,单聘仁谐音“善骗人”,暗寓其本质;大观园中管理园林的婆子叫祝( 竹) 妈,叶妈。
         对丫头的取名,有以鸟取名的,如鸳鸯、鹦鹉、雪雁、紫鹃等;有以珍宝取名的,如珍珠、琥珀、翡翠、玻璃等;有以天象取名的,如麝月、彩霞、綺霰等;唱戏的小戏子都带个“官”,芳官、豆官、藕官、药官等;贾府四位小姐的四个丫头,分别叫抱琴、司棋、侍书、入画,连起来就是“ 琴棋书画”,用来表明其主人贾府四位小姐的身份爱好修养等等。 

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