佛说贪睡二十过在《大宝积经》中，佛陀对弥勒菩萨说：——应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失。如果能做这样的观察，能令修菩萨道的人发起精进之心，而不会疲倦懈怠。弥勒！贪睡的二十种过失是什么呢？ 一、一天比一天懈怠、懒惰； 二、四肢沉重无力； 三、容颜憔悴； 四、导致各种病症； 五、体温差，身体很虚弱； 六、消化不良，胃中积食； 七、容易得各种皮肤病； 八、没有时间学习修行； 九、昏昏沉沉，愚痴增加； 十、灵性泯灭，脑子变笨； 十一、肤色不好，气色很差； 十二、鬼神、护法神不会生恭敬护持心； 十三、举动迟钝，精神委靡不振； 十四、被各种烦恼所纠缠； 十五、阿赖耶识里面烦恼的种子、坏习气会障碍清净心、障碍生智慧； 十六、对于一切善法不生欢喜心，没有精神，不想去做； 十七、善行一天比一天减少； 十八、行为低下恶劣； 十九、对别人少睡眠、很用功、很精进，产生嫉妒、嫌弃、恼怒； 二十、被世人轻视、贱看。 家过法贪睡比丘的前生过去，佛陀在舍卫国的祇园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼；佛陀告诉弟子们：世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智慧，彻见实相，便可远离苦恼，得大安乐。 当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食后即关起房门，放纵习性，咨意睡眠；贪爱色身快意舒适，从不修习无常观等观行法门。 佛陀观察这位比丘总是懈怠懒惰地度过每一天，不知自己的生命只剩下七日的时间，担心他因放逸而堕落三途，于是前往比丘静室予以度化。然而在房内的比丘不知佛陀的到来，依旧酣睡不醒。 佛 陀见其心念汩没，觉性迷昧不显，便弹指作声令其觉晓，同时呵斥道：“快起床，怎么还在睡觉呢？你这样的行径就像牛马身上的寄生虫，以及螺、蚌、蠹虫一样， 不知此身乃众苦根源，隐蔽于不净之中，只因贪爱身体的舒适而懈怠堕落。如同有人受重伤，遭遇如此危急厄难，却安逸睡眠而不寻求解脱之道。修行之人不能懒惰 好眠，常当自警，心心念佛、念法、念僧，学习诸佛菩萨的事迹，便能远离忧患苦恼。此外，还要常观无常苦空，破除邪见、令生正见，便是世间明眼之人。若能如 此，千倍福报功德由此而生，永远不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道。” 比丘闻佛音声，如雷贯耳，惊坐而起，见佛亲自教诲于前，立刻起身顶礼佛足。佛陀接着问比丘：“你能忆知过去生的因缘吗？” 比丘惶恐地说：“弟子心智为五蕴烦恼所覆盖，不能明了多生累劫宿命之事。” 佛陀悲悯地说：“你在过去维卫佛时曾出家修行，不仅不诵经持戒，更贪求名闻利养，饱食终日懒散不勤，从不存念佛法义理，所以命终之后便堕落为寄生虫。五万年 后果报受尽，又投生为螺、蚌之类和树中蠹虫各五万年，这四种虫心智昏暗，长生暗冥无有智慧，贪身爱命喜好隐蔽之处，以冥为家不乐光明；若待其一觉醒来，已 过了很长的时间！如此久远缠缚于罪业之网，不求出离。今日，你终于罪毕福生，能生而为人，更得以出家修行，但为何还要重蹈覆辙，贪著睡眠以待来日堕落？” 比丘听了过去生懈怠受苦的因缘，全身毛骨悚然，心生忏悔，自此一心修佛，以精进勇猛之力断尽烦恼，证得阿罗汉果，不再受生死之苦。 为了你的电脑安全，请只打开来源可靠的网址。 打开网址 取消 此链接转自手机浏览器，可能无法打开。 打开网址 取消 《佛说贪睡二十过》由资料整理与编写，转摘请注明出处。 |
