《法句经》故事集-瞎眼的阿拉汉偈：心是所有法(注)的先导， 心是所有造作的主导， 若人造作身口意恶业，必定受苦报， 一如牛车紧随牛的足迹。 有一天，盲尊者迦丘帕喇到揭达林给孤独园向佛陀问讯。当天晚上经行时，他意外踩死一些昆虫。第二天早上，精舍的其他比库前去找他时，发现这些昆虫的尸体，他们认为尊者犯了戒，就向佛陀报告这件事。 陀首先问他们是否亲眼看见尊者踩死这些昆虫，他们回答说没有。 佛陀就劝告他们：「正如你们没有亲眼看见他杀生，他也看不见这些昆虫；再说，身为阿拉汉，他没有杀生的念头，所以并没有犯戒。」 他们接着问佛陀，尊者的眼睛为什么会瞎掉？佛陀就以下面的故事来说明业力的影响： 迦丘帕喇的某一前世是医生，却故意使某个女人的眼睛瞎掉。事情的经过是这样的： 该女人答应迦丘帕喇，如果能够彻底治好她的眼病，她和儿子愿意做他的仆人。但后来她却害怕真的变为仆人，就向医生撒谎，说她的眼睛愈来愈坏，而事实上，却已经完全痊愈了。医生很清楚她在骗他，所以为了报复，就给她另一付药方，终于使她的眼睛完全瞎掉。 由于这罪行，这医生在往后很多世都是瞎子。 佛陀接着说，恶业会跟随造业的人，就像车轮尾随牛的足迹一样。 《瞎眼的阿拉汉》佛教故事,文字备注： 1. 「法 」(dhamma)有多重意义，此处指的是业(kamma) 或代表行 (cetana) 的业，或任何伴随道德或不道德的意识而来的心理状态。本 品的法指的是不善法（邪恶的心理状态），若没有心的作用，不会生起任何心理状态，所以说心是所有善恶心理状态的先导。 2. 行：最重要的心理状态。佛：「行即是业。」 3. 心是所有作为的先导，是实行和衡量所有行为的主要因素。 《《法句经》故事集-瞎眼的阿拉汉》由资料整理与编写，转摘请注明出处。 |
