欢迎您光临中国周易网!
中国周易网图
爱情桃花运势预测,八字运程测算、宝宝起名改名、号码吉凶,姓名打分
在线免费算命
免费取名改名
八字精算(推荐)  在线起名(大师起名)  八字合婚(囍)  姓名测分  号码测算  免费起名(新)
人气最旺易学联盟
当前位置: 佛教故事

夜判官

来源:中国周易网
唐朝贞观初年,在长举县有个县令名叫柳智感。柳县令为官清正廉洁,秉公执法,爱民如子,任职期间深受百姓的爱戴。有天,柳县令刚刚进入梦中,梦见自己忽然被一个吏卒请到一座

夜判官

唐朝贞观初年,在长举县有个县令名叫柳智感。柳县令为官清正廉洁,秉公执法,爱民如子,任职期间深受百姓的爱戴。

有天,柳县令刚刚进入梦中,梦见自己忽然被一个吏卒请到一座看起来十分阴森恐怖的大殿里。只见殿中端坐着一位相貌堂堂的官吏,他见智感进来,便对他说道:「现在有一个职位,我们知道你为官清正廉洁,所以请你来担任此位。」

柳县令听后才明白自己要死了,连忙上前行大礼恳求说:「我家中有年迈的父母,下有年幼的子女,都需要我侍奉照料。」

那官吏派侍卫取来名册查看,发现智感的寿数未尽,便对他说:「你的确不应当死,不如暂时在这里做一名判官,白天就让你回阳间。」智感便答应了下来。

于是,智感被带到另一间大殿,这里是专门判处人们罪孽的地方,已经有五位判官,智感是第六位。大殿正中是主判官坐的位置,人们来来往往,案务十分繁忙。

天亮的时候,吏卒将智感送回阳间家中,于是他就复活了。等到夜晚当他睡着后,吏卒又来接他到阴间做判官,直到天明将他送回。

因为阴间与阳间正好昼夜相反,所以智感白天处理县里的公务,而夜晚又做阴间的判官,周而复始,也就习以为常。

到了年底,有一天夜里,智感又到阴间做判官。他忽然发现殿外西侧站着一位妇女。那妇人年约三十岁,容貌端正秀丽,身穿鲜艳的衣裙,站在那儿低头伤心地哭泣。

「你是什么人?为何在此哭泣?」智感上前问道。

「我是兴洲县参军的妻子,因告别丈夫独来此处而十分难过。」智感便向吏卒寻问详情。吏卒说:「判官可去问她是否愿将丈夫一同接来。」

于是,智感便问那妇人。妇人回答:「我不愿丈夫死去,只是害怕这里的吏卒逼迫。」

「夫人不必担心,这里的吏卒不会逼迫你的。」那妇人听说才放下心来。

天亮后,智感回到阳间,连忙命人召来参军,把自己在阴间见到他妻子的事告诉了参军,并要他多做善事以积德。

参军半信半疑地回到家中,却见夫人正在纺织机前纺线,并无半点异样。于是参军根本没把智感的话放在心上。过了十余天,参军的夫人忽然暴毙而死。这回他才醒悟过来,于是开始行善积德,广修功德。

智感在阴间查看名录时,每每发现他认识之人的死亡日期,回来后都告诉他们,并劝戒他们要多做善事、多积阴德,以求能免一死。

智感在阴间做了三年判官,一天吏卒忽然禀报说:「我们已经找到了隆州的李司户,他会来代替你做正式的判官,你可以回去了。」

回到阳间后,智感连忙来到隆州,告诉隆州刺吏这件事。等刺吏赶到司户家中时,发现司户已经过世了。再问死亡时辰,正是吏卒告诉智感的时刻。

有了这一段夜判官的经历,智感从此更加谨言慎行,为官清廉,后升做慈州司法,直到寿终。 《夜判官》由资料整理与编写,转摘请注明出处。
------分隔线----------------------------
栏目列表
推荐内容
  • 吕洞宾成道前的十次考验

    吕洞宾成道前的十次考验,吕洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,洞宾居山中草舍读书,一女容华绝世光艳照人...

  • 清史传奇,从溺死鬼到大富翁

    清史传奇,从溺死鬼到大富翁,晚清遗老徐珂(1869年~1928年)根据清代掌故遗闻汇编了《清稗类钞》,其中记载了光绪年间的一个传奇

  • 欢喜菩萨真人真事

    欢喜菩萨真人真事,初地菩萨从极乐世界投胎到台湾农村,初地也叫欢喜地,就是从烦恼中解脱,跃上一个总是非常欢喜的境界

  • 前世破戒僧 今生残疾犬

    前世破戒僧 今生残疾犬,有情众生可分四类:从光明走向黑暗、从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明和从光明走向光明

  • 贪迷世宝堕牛身

    贪迷世宝堕牛身,原公案出自《杂譬喻经》,商人听了老牛的故事,起了怜悯心,便将牛送给了沙门.沙门把老牛带回寺里,劝它一心系念三宝,不久,牛便命终,往生忉利天

  • 小姐施衣罗汉乞服

    小姐施衣罗汉乞服,罗汉们的行动,不是我们肉眼凡夫所能测量的,这位宰相从此以后虔诚的信仰佛法,保护名山了

  • 大士显神通乾隆帝忏悔知罪

    大士显神通乾隆帝忏悔知罪,不能因为看见有少数的坏和尚,就看不起名山圣地,最大的目的还是要你们「不看僧面看佛面啊!」

  • 学佛不实修实证,仅是高谈戏论,不能了生死

    学佛不实修实证,仅是高谈戏论,不能了生死,经藏全在心,戒定慧也在心.戒定慧不是用讲说而已,是用行的,即是要修五蕴