如何才正确？
笔者最近看的实例中，其中有一个案，正好道出神位的安放对宅运的影响。个案中的主角是刘太，当笔者到了她的家中，还未打开测定坐向，已经发现刘太家居的布置犯了很多风水上的煞忌，特别是神位安放的位置。
刘太将神位安放在她的大露台上，神位供奉关帝，最大问题是神位背靠露台的落地窗，落地窗后放有电视和音响组合的组合柜，音响柜和神位互相靠近。笔者再仔细地运用风水尽量度和计算出神位的尺寸，看看是否与该卦位置相配。
笔者试向刘太印证：“你家人的健康日渐差劲，而运气亦反复不定。”而刘太对笔者说：“搬进来只有一年时间，但不知何故，一家四口轮流生病，医疗费也耗用不少，而刘先生的生意又不顺利，时好时坏，不知这里的风水是否出现问题。”
笔者对刘太说：“这时屋线立得旺，算是不错，只是室内摆设出了问题，你为何要将关帝安放在露台上？”
刘太说：“是我丈夫的一位研究风水多年的朋友教我们把天神向着见到天的位置，所以便安放在那里。”
那位略懂风水的仁兄，因为不得其法，这样便害了刘太。书云：“神位必求稳定靠。”意思是神位必定要安放在稳定及宜静不宜动的地方，背靠安静稳定，神灵坐得安稳，才能保佑家中人口。
刘太的神位靠山无力，电视及音响带来噪音，神灵又怎能坐得安宁呢？
神位的安放有四点须要避忌的：
1、不能面向日历或灶。
2、不宜贴近门边或安在门楣上方，因为人们常经过，属于不聚气。
3、不宜贴近电器及杂物，如电视、音响、鞋柜等。
4、不宜贴近窗门或靠窗口（包括落地窗、屋门、窗门为空气流动处）。
其实刘太的神位除了背无靠之外，流年五黄煞星飞到神位，催动了神位本身因摆设潜伏的凶气。
最后我配合玄空大成卦，为刘太选了上吉的位置安放神位，还教她在地方龙方放一个已的青龙，能提高家宅的财运。
约两个月后，她不仅全家身体无恙，刘先生磋商了多个月的数百万元工程也终于接下来了！

　　如何供奉祖先、天神？
问：前些时候，一位现习风水的表兄来替我家宅风水。他说我家祖先之旁供奉黄大仙是不利的，因为阴阳不配。由于我宅的地方浅窄，真不知道如何处置，请指示。
签：可在祖先与天神（如黄大仙、关帝、华光等）之间用一板隔着即可；当然，地方许可便应该把佛、菩萨、天神供奉在上格，祖先供奉在中格，地主供奉在下格。

　　神楼一定要向门？
问：神楼是不是一定要向着门才吉利？
答：如果住宅的风水很好，神楼向门是丁财两旺的；否则，向着门也会招祸。

　　神楼可靠窗吗？
问：我家供奉了观音，但因宅内面积细小，所以神楼摆放的位置，后靠一窗。朋友说这是凶的？不知道是不是，请指教。如果是，应如何化解？
答：神楼后靠窗，主家人健康日渐衰退。
解救方法：是把窗封了，或用一块木板遮隔。现今神楼多是有背板的，所以即使背靠窗户，也不会发生损丁的问题。

　　供奉关帝要注意什么？
中国社会，很多家庭都会在家中供奉神灵及祖先，古书称为“香火”，现今称为“神位”。我发觉广东最多人供奉的是观世音菩萨及关帝，又有些家庭在屋内只供奉“关帝”及祖先，就因为这样，不少人产生疑问，如：
两个灵位是双数，是吉是凶呢？
关帝与祖先可以并在一起供奉吗？
如果两者可并在一起供奉，则应该将谁供奉在左方，将谁供奉在右方？
笔者接过不少读者来信与这问题有关，最近也遇上一件与此有关的事情。
邱太的上停（额头）现出一道青青黑黑的气色，笔者奇怪地问一句：“邱太，你近期有没有遇到一些怪事？”
她反问：“什么怪事”？
我答：“如见到鬼，或刚放下一件物品，很快便不见了，但在某些地方便找到，例如放在桌上，却在沙发上找到。”
邱太答：“这些事情没有发生过，但这几个月来，我一睡着便发一些怪梦，梦中常看见一些已去世的人，又发一些鬼梦，这有关系吗？”
照理所推，额部为天部，肤气比面部还要黑，阳气被蔽。以前曾传说有一种鬼怪专门在人睡梦中来伤害人，令人没命。邱太的气色却不算这样严重，坐在身边的阿黄却插嘴问：“是不是神位方面出了问题。”
邱太听到这话，像一言惊醒梦中人，她问，“我家神位是供奉关帝和祖先的，请问会不会发生问题？”
“你家的关帝放在左方还是右方？”
邱太问：“是我向着神位时的左右方还或是背着神位推算？”
“背着神位来推算。”
邱太想了一会儿家内的神位布置，然后才答：“关帝在左方，祖先在右方。”
笔者开始怀疑症结所在，继续穷追猛打地问：“关帝是不是右方执刀的？”
邱太有些愕然地答：“是。”她像发现问题所在，“是否关帝的刀劈着祖先的灵位？”
问题确实是这样，笔者已教她把两个灵位转换，因为她家的祖先不舒适，才会对后人做出脑电波干扰。一般人认为祖位安两个是不好的，笔者认为现今环境只要安在吉位，问题不大。而关帝与祖先是可以供奉在一起的，但要分左右，这一点是要留意的。

　　安放神位有哪些禁忌？
一般家庭所安奉的神灵有下列几类：
1、佛——、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
2、菩萨——观世间菩萨、地藏王菩萨、、、金刚手菩萨、、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。
3、金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者（即是关帝）、韦驮金刚。
4、天神——太上老君（有谓太上老君的果位与佛教的佛相同）、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
5、财神——如五路财神、武财神（有谓关帝亦是武财神）、黄财神等；
6、祖先——自己父母以上辈分的亲人。
7、地方——在屋内供奉的。
8、土地——在门外供奉的。
古书所说的香火，便是以上八类中的一类或二类三类等等。现代一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为“神位”或“神楼”，很少唤作“香火”了。
界定了神位的代表，现在要谈谈神位安放位置是否合适。
《八宅明镜》有云：“土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。”安之吉方则得福，凶方必有咎。
神位安放位置是否合风水，是影响非常大的。在堪舆来说：“吉凶悔咎生乎动。”而香火便是一动机的一种，退一步来说，不论神、佛是否存在，当大家早晚敬香火，香的烟及热力便向上升，带动气流，产生了动机，吉凶便是由此而生了。
而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的，而地主除了代表人口平安，更主宰宅内的财运好坏，所以神位安放得宜，便能稳定家宅，增加大家的运气。
安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合峦头，屋内格局便是小峦头，最简单的要依从一定的基本法则：
1、要有靠，最好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方。
2、要稳定，最好贴近墙角，这样才不容易被其他东西碰撞。
3、要安静，附近最好不要有电视及音响等东西。
4、要前方没有杂物遮挡。