吃动物和吃植物完全一样,这种说法正确么听到有些人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。针对这一说法，如果不阐述清楚，则许多准备素食或者已经素食的朋友知见不明的话，极易陷入混乱的概念当中，所以以下就做一些说明。众生的概念：生命有它的层次，按照佛教的说法，将世间万物分为‘有情’及‘无情’众生，“情”是指的是有神识，能知冷热痛痒、有喜怒哀乐等种种感受，这样的觉性，人类有、动物也有。而植物则归类为‘无情’，属于有生长机能但无神识，所谓生机是指能生长具有生命的现象，然而不具灵知灵觉的这一念心，不能感知 冷热痛痒，没有快乐悲伤等感受。 植物是有生命的无情众生，它们有生理的反映，而没有心理的反映，如同动物的指甲头发或者分离培养的动物器官，虽有生命而无情绪知觉，对其进行伤害，它是没有痛苦感觉的，但它会进行对应的自我疗伤，但不掺杂任何情绪反映，纯是生理反应。有的植物有向光性，会随阳光而作出对应的反应，有的植物因受到碰触叶子会快速收缩，有的植物会捕捉昆虫甚至吃人，让人感觉类似动物，但实际上都属于生理反映，而无一丝一毫的心理反应！ 养花人精心照顾花，对它释放爱心、爱语或 好听的音乐，花就长的茂盛，这只是生理反映，不代表它有心理活动。如同对水发送爱心并向其吹气，水的结晶就漂亮，反之就难看，也是同一个道理。这是因为人生起快乐善良的心念，身体里自然就会分泌好的激素和对外产生好的磁场，这主要是人的心理活动对物质的作用影响，而非物质本身有对应的心理活动，就如同著名的那本《水知道答案》里所讲的一样。 在一般民间中的树神或所谓的石头公显灵之类的事迹，是由于鬼道等有情众生以石头、树木为居所，而呈现出种种感应现象，并非是树或石头本身所为。 当然我们吃植物也会附带伤害到一些附在植物上的有情，所以应抱有惭愧之心。这就是佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生，故不去破坏其居处，并非为了草木有和动物一样的生命而不可砍伐的理由。 所以那些认为吃动物和吃植物完全都是一样的说法是不正确的。 《吃动物和吃植物完全一样,这种说法正确么》由资料整理与编写，转摘请注明出处。 |
